秦文公继位第三年，带八百人东猎（要么是打猎兼巡边，要么就是打仗，要么时被人赶跑了，结合后文，巡视的可能性大些），第二年到汧渭之会，也就是他的祖先非子养马的地方。然后他就感慨：“想当年周天子让我的祖先秦赢在这里立足，然后我们才最终成为诸侯国。”于是就进行了占卜，然后就开始建城。也就是说秦文公重新选了块地方建了个根据地。

秦文公十年，才开始营建鄜畤祭拜天帝，规格是三牢，也就是用三鼎盛牛﹑羊﹑猪三牲，各三只。三鼎的规格，基本算是士的规格。《礼记》记载周天子可以使用九鼎八簋九俎二十六豆，诸侯七鼎六簋七俎十六豆，大夫五鼎四簋五俎八或六豆，士三鼎二簋三俎，而一般百姓则严禁用鼎。大体上来说，秦国那时候规格又变小了。或者说秦国那时候的礼仪是很不过关的。

秦文公十三年，开始设立史官来记录君主的言行和国内的大事，民众开始得到教化。十六年，秦文公攻打戎人，戎人败走，于是秦文公整理收容周地的遗民，地盘扩大到岐山附近，再往东的地盘献给周天子。

秦文公十年，得到陈宝。陈宝是什么呢？

一种说法是精怪。《东周列国志》记载说，陈仓有人猎得一兽，看上去像猪而多刺，打了打不死，不知这是种什么动物，就打算当作奇物献给秦文公。在路上，遇到两个童子（俩小男孩），就指着这个动物说：“这个动物叫‘猬’，经常藏在地底，吃死人的脑子，如果打他脑袋的话一定能打死。”

一看有人把自己的命门泄露了，猬也开口说人话：“这两个童子是雉精，名字叫‘陈宝’，得雄者可成王，得雌者可成霸。”二童子被说破，化成野鸡飞了。其中雌鸡，停在陈仓山北阪，变成一只石鸡。然后那只猬，也不见了。猎人很惊异，就跑着告诉秦文公。于是秦文公就建立了陈宝祠来祭祀。

还有一种说法是陨石。《史记·封禅书》记载：“文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星。从东南来，集于祠城，则若雄鸡，其声殷云。野鸡夜雊。以一牢祠，命曰陈宝”。大体意思就是秦文公得了块陨石，然后建了个祠供养，然后呢，这个神有时候一年来几次，有时候几年也不来一回，来的时候基本都是夜里，像流星一样璀璨。一般是从东南方向来，停到祠城，样子像雄鸡，声音响彻云端，野鸡夜里鸣叫。所以用一牢的规格（猪牛羊各一只）祭祀它。

说起来不管是神话还是秦文公利用这一现象来成就自己，秦国的地位和野心是可以看的出来的了。最少想要称霸。再不济，自己的执政期间出现神奇的事，可以稳固统治。

秦文公二十年，秦国的律法开始有株连三族的刑法。这该说反对秦文公的势力很多所以要用狠办法呢？还是说秦国统领下人口变多，不再那么珍贵了呢？毕竟小的族群，大家都是歪七扭八的亲戚，一株连，没人了。

秦文公二十七年，伐南山大梓，丰大特。这里也有个故事。秦文公当政快三十年了，想着把自己家打理好点，那就需要木材，于是到处找好的木材。正好武都郡故道县有一座怒特祠，祠堂边上长着一棵梓树。秦文公派人去砍树，也奇怪了，只要一砍树，马上就有狂风暴雨。树上的创口随即合拢了，整整砍了一天也没有把它砍断。秦文公就增派了士兵，拿着斧头的人多达四十个，还是砍不断。

士兵们疲倦了便回去休息，其中有一个人伤了脚，不能走路，只好躺在树下，他听见鬼对树神说：“攻战得很辛劳吧？”树神说：“哪里算得上辛劳？”鬼又说：“秦文公一定不肯罢休，怎么办？”树神回答说；“秦文公能把我怎么样呢？”鬼又说：“秦文公如果叫三百个人披着头发，用大红丝线绕住树干，穿着赤褐色的衣服，撒着灰来砍你，你能不困窘吗？”树神便哑口无言了。

第二天，伤了脚士兵就把听到的话告诉了秦文公。秦文公于是叫士兵们都穿上赤褐色衣服，砍出创口就用灰撒上。结果树被砍断了，树中有一头青牛跑了出来，奔跑着进入丰水中。后来青牛又经常从丰水中跑出来，百姓很受困扰，秦文公派骑兵去击杀它，很多次都没有取胜。恰巧有个骑兵摔到地上发髻散开了，便披头散发去追它，青牛害怕他，于是逃进丰水中，不敢再出来了。所以，秦国从此以后便设置了旄头骑（古代皇帝仪仗中一种担任先驱的骑兵），大概除了战斗护卫之外，还有点驱邪的意味。虽然这件事过去了，但是因为很神奇，秦文公也重建了怒特祠。

在位四十八年后，秦文公太子去世了，秦文公的太子赐谥为秦竫公。竫公之长子被立为太子，也就是秦文公的孙子被立为了新太子。在位五十年后，秦文公去世，葬在西山。秦竫公的儿子继位，这就是秦宁公。