下面我们说说宗法制、分封制和井田制吧。

宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘（重点）关系分配国家权力，以便建立世袭（重点）统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。

这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。

按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯（每一代都如此，每个天子都会生不止一个儿子，八百年要封多少个诸侯国呢？土地从哪里来呢？人民从哪里来呢？所以，诬陷下属国、邻国谋反什么的太可以理解了，你们不死，我儿子怎么办？我孙子怎么办？不光外斗，内斗必然少不了，微子跟纣王不也亲哥儿俩吗？那少生几个就可以了吗？生的少了，人才成长跟不上怎么办？外部环境很恶劣呀）。

诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。

那么分封制呢？分封制与宗法制互为表里，不过被封的属国不光是同族，还有宗亲、功臣和前朝遗民。

这些分封的属国要①服从周天子的命令；

②诸侯有为周天子镇守疆土的义务，周天子在中央，边疆起战火周边诸侯先要迎战外敌；

③随从作战；

④交纳贡赋在。这里可以讲一点东西，就是不同的属国交的贡赋是不一样的，近的主要是粮食，最近的交全株的粮食，远一点的是谷穗，再远就是谷粒，实在太远的就只要承认周朝是宗主国就可以了，随便交什么（比如楚国，就交点祭祀时候过滤酒用的茅草）。为什么呢？这么远的路程，他就是真的交了粮食，就算车不翻谷不洒，两三个月的路程风吹雨打，冬天的话就是风吹雪打，加上人马消耗，一粒粮食只怕抵得上近畿地区一百粒粮以上，这样的必须让他们进不爱坏的，占空间小的，不然就是硬生生压逼着人家造反了——本来这么远实际控制力就低；

⑤朝觐述职的义务。这也跟远近有关系，近的说不定就做了太师太保在朝为官，远的一年一朝，五年一朝，更远的更换新国王的时候能见一见就很不错了。