周文王这边的形式这么好，商朝的有些人就变得不安了。崇候虎（某些资料讲崇候虎跟文王不是一个时代，崇候虎是武丁时期的商朝的将领，曾经对周朝有过征伐与钳制，而武丁在祖己之前，最晚也应该是古公檀父时代的人，当然也不能排除同名同姓）就对纣王说：“西伯姬昌积善累德，这样持续的做好事，各位诸侯都佩服他，对大王你很不利啊。”

纣王听了，心里也不安，于是就把文王囚禁在羑里。辅佐文王的闳夭、散宜生他们这些人就很着急。于是他们就搜求有莘氏（伊尹的故乡）的美女、骊戎的彩色骏马、有熊国的九头驾车的马，以及其他种种珍奇异宝，通过纣王的宠臣费仲（善于奉承、爱财）通通献给了纣王。

想来费仲也没少从中获益，费仲就给文王求情。纣王见了美女连同这些东西很高兴：“这些东西，只要有一件就足以让我释放西伯了，何况还是这么多呢。”——话说纣王眼皮子好浅的感觉跃然纸上——因此释放了西伯，并且赐给他弓箭斧钺，让他能够有征讨西方诸国的权利。并且告诉文王说：“说你坏话的人是崇候虎。”

有人可能要说纣王这不是缺心眼吗？崇候虎还不是为了你好？我们站到纣王的角度去想一想，周文王之前一直老老实实替他打仗，后来被囚禁了也老老实实的待着，又贡献了若干珍奇宝贝美女，自己的宠臣费仲都给他说好话，或许纣王就真的有了“姬昌对我这么忠心，我不能辜负他”的想法。

周文王又献出洛水以西的一片领土，请求纣王废除炮烙之刑，纣王也答应了。

我前面说过我的猜测，美女奇珍对纣王来说固然重要，更重要的是土地。有了土地实质上是开拓了疆土，有功于社稷，而得了周国的地，削弱了周国的实力，再让他继续去打自己周边的敌人，还能为自己增加边疆的安全系数。

另外文王的儿子也老大不小了，（姬昌被囚放回周国的时候也已经九十高龄，他的儿子姬发就算排行第二，也不会很年轻），父亲去世登基稳定统治也不是什么大事。放周文王回去应该是最划算的做法。

当然，天子也不一定一直都能理智，不然也不会有昏君，更不会有亡国之君了。

周文王回到自己的属国,吸取了教训,不再明目张胆的做好事,而是偷偷的做——这跟后面的资料不符合，因为他直接称王了。前面刚答应把洛西之地贡献出来，回到家就称王了，虽然不是天子——但是诸侯们有事情还是不去纣王那里，来周文王这里请求裁断。

这不是邻居家谁和谁谁吵架了，是一个国和另一个国的争端，这种事本来应该是天子决定。但是纣王不被待见，所以他们来找周文王。由此，如果站在商王朝的角度看，周文王确实是一大威胁。

话说有一次虞国（据考证虞国是周武王封的，这里大约是指虞国地区的人吧 ）和芮国（也是武王时期册封的诸侯国）的人，他们之间有官司不能解决，于是就跑到周国的领土，想让文王给他们断一断。结果进入到周国境内，看到老百姓耕地的时候都会把最好的靠近河的地方相互推让（如果这样做没有相应的益处——哪怕只是名声好也是益处——我是不大信的，老百姓吃喝住用的基本需求是固定的。虽然禹的时代也这样讲，或者是把河边的地方留给国家管理？这样的话更合理)。周地的风俗都是礼让年长的人。这两个地区的人还没有看到周文王，就觉得很惭愧，他们说：“我们这样相互争夺，是周国人所不屑的，这样还去让人家给断决干嘛？这不是自取其辱吗？让人家笑话。”于是就回去了，相互谦让，也不争夺了。

诸侯们听到这件事，都说：“西伯应该就是接受天命的君主吧。”