汤既然打败了夏桀，又乘胜追击，进攻忠于忠于夏桀的三（风占），缴获了他们的宝器（不知道是不是九鼎）珠玉。义伯、仲伯两位大臣写下了《典宝》记录了这件事。

汤既然胜了夏朝，就打算把夏朝的祭祀用的“夏社”（我个人理解是类似于祠堂一类的地方，夏朝人祭祀天地之外，还祭祀祖先。也有人说是社神是远古共工氏之子句龙，能平水土，非常厉害，也说得通，毕竟大禹以治水之功得天下）去掉，但是呢，没有成功。

具体为何没有成功，我们不是很清楚，或者是考虑到周围夏朝宗族，其他姒姓诸侯国的反应，或者当初出现了不可思议的异相（比如狂风暴雨、电闪雷鸣之类），或者大家感觉这个神明最厉害，不换比较好。

总之汤放弃了，并做了一篇《夏社》，记载了不换夏社的原因。《夏社》没有流传下来，我们也不知道具体原因，猜一下可能会写，老天仁慈，不忍大禹没有祭祀香火，汤顺应天命之类吧。

伊尹向天下诸侯通报了汤打败夏桀并获得国宝的消息，自此诸侯全都听命归附了，商汤登上天子之位，平定了天下。

下面有一句是这样写的“汤归至于泰卷陶中纻作诰”。

一般断句都断在“陶”字后面，说汤班师回朝（我有些不理解为什么不在夏原有都城建都，毕竟建都的地方应该是土地肥沃，适宜种植的，并且应该是地处中央，离各地诸侯远近的当。或者因为故土难离，阖族迁徙困难？或者新攻打下的地方不那么安稳？），在路过泰卷陶（地名，也有说法叫泰卷，即定陶，尧的故居），“中纻作诰”。

我翻了一些书，没有看到对“中纻”的解释。我又查了一下“纻”的意思，“纻”通“苎”，意为“苎麻”然后我个人想，可不可以把断句改一下“汤归至于泰卷陶中，纻作诰”汤班师回朝的时候，路过尧的旧居定陶，过去拜祭了一下远古的贤德天子，并用颜料在麻布上写了一份诰命。或者用草绳记事的方法做了一份诰命？（虽说传说里黄帝时期的仓颉已经创造出了文字，草绳法那时候或者没有湮灭在历史潮流里？）我个人感觉是解释的通的。不然感觉没有必要在一个谁都不知道的地方，写一份没有流传下内容的诰命。

汤已经废除了夏朝的统治，回到自己的都城亳，然后又发布了一条诰命，这条诰命就是《汤诰》，诰命里说“维三月，王自至於东郊。告诸侯群后：‘毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。’曰：‘古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百穀。三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。’曰：‘不道，毋之在国，女毋我怨。’”。

我之所以把这段话全部复制过来，是因为个人觉得“告诸侯群后：‘毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。＇”这句话的“诸侯群后”的“群后”没有找到翻译。所以我对断句有点不同意见，如果改为“告诸侯：‘群后无不有功于民，勤力乃事。’”这样与后面的“三公咸有功于民，故后有立”里面的“后”可以呼应。意思是说，能传承下来的诸侯国，国君没有不是对人民有贡献的。