【然而，这场会议已经完成了最关键的奠基工作——这是宗教改革后英格兰教会首次系统性地确立自己的教义体系，其影响之深远，至今仍在英国国教中延续。】

【这些信纲明确规定了英格兰教会的改革方向：礼拜必须使用英语，而非拉丁文，废除弥撒仪式，禁止圣体崇拜，明确否定天主教的"实体转化论"和"炼狱说"，禁止向圣人祈祷，确立君主对教会的最高领导权】

【1563年的这场会议，不仅为英格兰宗教改革奠定了教义基础，更标志着英国国教从此走上了独立于罗马教廷的发展道路。这些信纲所确立的原则，至今仍是英国国教信仰的核心支柱。】

天主在上，这可是亵渎，这是对神的大不敬，天主教徒忍不住惊呼起来，他们怒视着那群新教倾向的贵族，纵使知道法案不是这些人确立的，但他们依旧忍不住迁怒。

“天主，请您降下天雷，劈死这些异教徒吧。”一位以虔诚闻名的主教默默祈祷着。

天主，为什么您要对他们放任自流，让这些法条延续下去，一位天主教徒不无绝望的想，难道他们实行多年的教义真的是错的吗？

【从整体来看，《三十九条信纲》呈现出一种经过调和的加尔文主义倾向，但刻意避免了与路德宗或加尔文派的直接冲突。这些信纲堪称16世纪英格兰宗教改革的集大成之作，被后世形象地比喻为"通向国民信仰共识的三十九级台阶"。然而，这种妥协性的立场并未能完全满足激进改革派的要求——这些对教义纯洁性更为执着的信徒，随着时间推移逐渐形成了著名的"清教徒"运动。】

【达勒姆主教写道：“我得承认我们做着许多违心的事，但我们无法将其消灭，尽管我们已尽力对其展开攻击。我们受制于权威，得不到女王的首肯什么改革都免谈。我们也无法更改法律。我们唯一能做的事就是选择容忍还是打破教会的和平。”这些话已经预示了之后教会的分裂。】

【英格兰民众的宗教信仰呈现出复杂的混合状态，新旧信仰交织共存。新兴的归正宗尚未深入人心，而传统天主教信仰仍在顽强延续。据当时学者统计，伊丽莎白女王即位之初，全国仅有约1%的人口明确信奉新教。牛津大学神学教授尼古拉斯·桑德在《英格兰普通民众之天主教信仰倾向》报告中指出："广大农民和牧民仍坚持天主教信仰"——这些群体构成了当时英格兰人口的主体。】

【这份报告详细记录了当时天主教信仰占绝对优势的地区：威尔士、德文、坎伯兰、诺森伯兰和威斯特摩兰等地。与之形成鲜明对比的是，经过数十年宗教改革，新教在以下地区获得较高接受度：肯特、埃塞克斯、萨福克、诺福克、萨塞克斯等郡，以及作为改革中心的伦敦。这种地域性的信仰差异，生动展现了英格兰宗教改革的渐进性与不平衡性。】

【1561年，英格兰多地仍顽固坚持天主教传统。卡莱尔主教报告称，当地贵族纵容教堂继续举行弥撒。赫里福德法官甚至下令将圣老楞佐日定为宗教节日，当天商铺全部歇业。德文郡民众热情欢迎拒不服从国教的天主教神父，盛情款待他们。温彻斯特主教抱怨教众"顽固迷信教皇"，应该让牧师天天对这群顽固分子进行教化。】