虽然羽靖找羽泽讨要了还是没有吃到，但养了两年，这些牦牛下崽后还是给羽靖吃了一回。

只不过，羽靖这次也不是吃独食，而是因为楚国出兵帮扎西次仁夺下皇位，对方实现诺言，让国书有效化而举办的宴会。

同时，又通过这几年，大臣们发现羽泽还真的没法再生了，这么多年，羽靖都快八岁了还没有第二个孩子，那就直接站就行了。不过，冯家和戚家运气最好，也最被其他人捧着，只因为由于冯烨和戚辙一直在给羽靖当伴读，甚至好几次被留宿永福省。

在这个已经可以算是天下太平的时候，已经空出手来的羽泽又干出了一件令天下震惊的的事情：

【朕观天下之象，事有阴阳，治道需衡。今佛教之盛，逾于常理。

寺庙众多，占膏腴之地，僧侣广聚，耗天下之财。诸多僧尼，不事生产，闲于寺庵，且有寺院隐庇人口，收纳奸邪，僧伽之数日增，而劳力于田亩者日减。

佛法玄虚，惑乱民众心智，令百姓寄望于来生福报，而非致力于今生之勤勉。民间舍财供佛，竞相奢靡，致使财用空乏于不当之所。

今朕决意整饬此风，令各地官府限制寺院扩建，不得新批寺院建地。沙弥戒尼，若无故游手好闲者，强令还俗。各地佛寺，僧众限额之外者皆令还于俗世劳作。若有寺院抗旨不遵，或私自庇奸藏恶，官府可据律严惩。

望朕之百姓，归心于勤俭务实之正道，兴农桑，旺工商，以壮我朝之根基。

君无戏言，此令即行！

钦此。】

正如杜牧的《江南春》中所言：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

整个大楚从南北朝手中夺下江山后才发现，天下寺庙竟然高达七百多座，而光建康一带的这么点土地就有三百多，将近四百座佛寺！

一座佛寺算他一百人口的话，光和尚就占去了7万多，将近8万人口，四舍五入一下就是十万了，这对于朝廷而言，是多少劳役、税收的损失！

如果真要选择一个扶持的信仰，羽泽宁可选择道教。

相比于佛教，自古以来就有不少道士出身的名士。

从正史来看，例如：道商祖师的范蠡，吳越功臣，同时也是道家高人，又被人奉为财神；被认为是张天师的祖师的张良，同时也是大汉的开国功臣；外科鼻祖的华佗，也是道家方士；王羲之、王献之、祖冲之，因为字都带之，被认为是天师道出身的名士；出山道士魏征，大唐流芳百世的宰相，又被认为是地府四大判官之一——赏善司的主判，俗称魏判官；药王孙思邈，众所周知的方士；元代画家黄公望，曾任中台察院掾吏，是全真教的得道高人，杭州西湖的霁虹桥旁边还有他的故居。

而这些大多都是耳熟能详的文士，要说武将，道教出身又武功卓著的，在近代也有那么一位：

1937年，当抗日战争爆发，其它宗教纷纷闭门谢客时，道门弟子却群情激愤，而其中师从武当的贺炳炎道长立下无数汗马功劳，作为现代解放后的中国的开国上将，也是唯一一个被毛主席特批，不用敬礼的军人。

再往前追溯，最为出名的就是为了反抗腐朽朝廷的张角、张宝、张梁三兄弟。

除了这些列举出来的，民间故事中也有不少道教出身的军师形象，而如果出现和尚干政的话，那么多半就是一个祸乱朝政的妖僧了。

可见，盛世拜佛陀，乱世道士出这话不是没道理的。

因此，出于对这些不事生产，只会在太平盛世诓骗百姓钱财的和尚的厌恶，羽泽在没有经过朝议的情况下就发了这道旨意，向天下宣布自己要灭佛的决心！

虽然下旨容易，但不出所料的，这事情一出，和尚找到世家，世家求到京官，京官死谏皇帝，一环扣一环。

圣旨是散朝后发的，京官是吃了午饭才聚集到皇帝寝宫的显阳殿门口的。