过了半个月，羽靖实在受不了老夫子每天的念叨，只能磕磕碰碰的把《千字文》背完。

虽然老夫子满意了，但羽靖却在心里把周兴嗣骂了无数遍，骂完A面骂B面那种。

只不过，至少当天就开始讲起了《蒙求》。

“不孝有三，无后为大……”

正在讲书的老夫子读完了其中引用《孟子·离娄上》中关于对舜帝评价而写的文章，只不过，这一段自古以来就有着较大的争议，自己讲的口干舌燥，而羽靖却睡得香甜……

嘭！

忍无可忍的老夫子一拍桌子“殿下！你来讲一下这是什么意思？！”

“嗯？”

被响声惊醒的羽靖左顾右看，一脸茫然“怎么了？”

冯烨一看，心中警觉‘不好！’

前几天，由于羽靖的不努力，现在老夫子已经不打羽靖，而是改为让冯烨或者戚辙代为受过。也正是因此，年纪还小，更重义气的羽靖开始努力背书，终于将《千字文》背了下来。

只不过，现在似乎又要因为不好好听讲而让冯烨他们受罚了……

“夫子。”

冯烨赶紧起身作揖，主动请缨“殿下还不曾学过那么多东西，不如让学生来替殿下回答？”

“行！那就你来讲讲看！”

因为有这么维护羽靖的人，夫子又是高兴又是可惜，语气中竟有几分复杂的感觉。

“学生失礼了。”

因为老夫子刚刚讲解中是颇为偏向赵岐的《孟子章句》，冯烨既然要讲，就只能先给他提个醒。

见老夫子点点头，觉得是收到自己示意后，冯烨便开口道“孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

这话的意思是：不孝的表现有三种，其中没有后德最为不可取。舜帝没有和父母商量就娶了娥皇女英，这是没有后德的表现。但是，孟子认为的君子是具有“内圣外王”之修为。因此，对于君子而言，舜帝虽然没有和父母商量，但其实跟告诉过他们没有两样。

学生认为，这才是孟子的意思。

孟子被称为子，则说明他的君子修养，因此不会在评价中加入个人喜好才对。

而赵岐所谓的：不娶无子，绝先祖祀。是认为舜帝为了子嗣而娶了娥皇女英，也就是为了生而娶，为了生而生。

这般行为，和禽兽有什么区别？”

说到这里，冯烨看了一眼老夫子，发现他的脸上并无什么喜怒的神色，反而显露出在思考的样子，便继续道“而且，借用《庄子与惠子游于濠梁之上》这个故事中的一句话：子非鱼,安知鱼之乐；子非我,安知我不知鱼之乐？

夫子可明白赵岐在注解的时候，添加了多少个人的主观意见？

人之所以区别于禽兽牲畜，是因为人有思想、懂喜恶、知利害。所以，豪门贵族因为家族、氏族的存续而必须由父母定下正妻，但这只是因利所使，而非后德。”

“没错。”

老夫子点点头肯定了冯烨的说法，但还是告诫一番“不过，年轻人气盛，有些话这里可说得，外面却不可说。”

“谢夫子教诲。”