不过，满月有时会延后到十六、十七，也就是民间俗话说的'十五的月亮，十六圆'。”

李嗣瞻听完邬行香的推论，“所以，你因为十五月圆，就认为这里进行了祭祀？

月圆祭祀的习俗，或许是因为满月时月光充足，夜间祭祀更能看清罢了。

与你说的阴气鼎盛，不一定相关。”

李嗣瞻说完，又低头望向诡异血痕。

“但布局此事之人，说不定与你是一样的想法。

近日苦城中发生了太多事，传闻也沸沸扬扬。

这背后的事，定不会简单。”

邬行香忧心道：“不知这些，究竟是动物的血，还是人的血？

若真是祭祀，这会是结束，还是开始?”

李嗣瞻清楚邬行香的担忧。

“幕后之人费尽心思找了这个地方，官府加派人手查探，也没有找到此地，定是有不可告人的阴谋。”

邬行香看向戏台前的复杂河道。

“或许，这里以前曾是宽阔的河域，也有陆路连接，周围也有很多人家居住。

只是沧海桑田，水位涨落，河流改道，变得蜿蜒，划船难以进入。

周围村落迁徙，道路变迁。

也可能遇到了灾害，阻断原有路径。

而且这里地处隐蔽拐角处，山体植被环绕。

时间长了，这个戏台就被遗忘了，连位置和情况，也因为口口相传，越传越乱而中断。

只是这里为何会是东西台……

若是让我来猜，我会认为，这个戏台最开始建的时候，就不是给人听戏用的。

凡人居住使用的建筑，需要坐北朝南，但若不是人呢？”

李嗣瞻并不意外邬行香会得出这样的结论。

“史书上的确记载过，最初的乐舞，是为了沟通天地，取悦神灵。

若是很久之前的人，建了这个戏台来娱神，也说得过去。

但山川河流历尽沧桑都会改变，为何这个戏台立而不倒？”

邬行香猜测道：“或许，戏台如客栈之人所说，早已荒废甚至拆除，只是别有用心之人，又修复了这里。

又或许，这个戏台建立之时，选在一块受天地之气护持的宝地？”

李嗣瞻既未赞同，也未否定。

“如若像你所说，这是个祭祀神灵的戏台，那么这些血迹所绘的，难道是祈求神灵的符咒？”

邬行香微微俯身，再度打量着戏台上的血迹。

“所谓符咒，其实是符箓与咒语两个东西。

虽然有时候符中有咒，咒中伴符。

符咒乃是最重要的巫术之一。

溯其源流，符箓比咒术要晚了许。

从方法上来说，番邦的巫术，会与实物交感。

但符箓却不同。

符箓可以通过文字来进行交感。

比如神行巫术。

大多数的番邦巫师，会与奔跑的动物，或是善于飞行的鸟类来交感，而施行神行术。

若是我们的神行符，只需要按照画符的要求，写上'白云上升'四个字，即可获得白云飞升之神通。

以文字取代实物，而无须摘采白云来交感。

祭祀所用的符箓，多是为了沟通神灵、祈福灭灾、驱邪镇鬼、安魂超度。

若这戏台如我所猜，以血画符箓，要么是表达诚意，以血为载体，增强力量，与神灵建立联系。

要么，就是一种牺牲献祭。”

邬行香似乎想到了什么，几番欲语，却又咽下。

“或许，是我想多了。

我们再去后台看看吧。”

戏台背水面山一侧，就是后台。

邬行香与李嗣瞻拾阶而下。

不用他们推门，后台的门本就“嘎吱嘎吱”地半掩着，风一吹，自己就开了。

潮湿的霉味和腐木的酸臭扑面而来。

比火光所照先到的，还有积尘的味道。

角落放着霉烂的衣箱，墙上壁画已斑驳难认。

妆台上的铜镜已经裂了几道，但厚灰中，却有一大块干净的区域。

桌面上也有残留的粉末。

邬行香用手指轻轻沾了粉末，“像是铅粉。”

李嗣瞻拿低火把，对着地面照。

浮灰上叠着密密麻麻的脚印，还有拖拽的痕迹，都朝着戏台方向延伸。

"看来唱鬼戏，的确是人，还是一群人。"

邬行香环视四周后道：“奇怪，若是真有一群人唱戏或是祭祀，他们总要准备一番。

可这个后台看起来，只是简单打扫了一下，也没有堆放什么东西。

那如何化妆换装？还有道具怎么存放？”

李嗣瞻看向地面道：“这有什么奇怪。

宫中的戏楼有三层，地下通道可实现'从天而降'的效果，而且地下那层可容纳上百人。

民间戏台，也会在地下设暗廊，乐师在地下演奏，声音传至戏台，观众只闻其声不见其人。

我还听说，长安有个大户人家的宗祠戏台，后台之下，还有石砌暗道，可以存放法器，以及让戏班的人候场。”

“殿下是说，这后台的下面，还有暗道？”邬行香望向李嗣瞻。

“既然殿下见多识广，那可否告知我，通往暗道的机关在何处？”

“好说好说。”李嗣瞻在邬行香的期待目光下，走到了妆台前。

“一般来说，后台的机关，应该也跟戏班的重要物件有关。

譬如铜镜有转轴，转至相对位置，地下石板会自动滑开。

李嗣瞻抬手转起了铜镜。

然而他左转右转，上转下转，还拿起来看，也依旧无事发生。