接着前文，我们需要把视野拉远一点，再远一点。远离繁华热闹的璃月港，在与它几乎成对角线的地方，找到花帕的踪迹。

与逐渐销声匿迹的溟烛和偏居一隅的青云不同，花帕的大名伴随漫长的魔神战争而传播甚远，并在后世的传奇演义里占据重要角色。

不要怀疑，那一定是最可怕最恶毒的反派。

它有和青云截然相反的特征，谈论花帕，我们必须把他们深爱的主君放在第一位，否则本书出版后，笔者也许会在当晚被某个花帕出身的刺客勒令重写本文。

不开玩笑地说，花帕人信奉的毒之魔神古歆，是岩之魔神在魔神战争中最大的敌人。

我们由这位魔神的称号就能看出她的凶恶，但根据花帕留下的资料记载，毒之魔神统治子民却不残暴。

这位魔神以人类女性的模样出现在人前，正如有毒生物擅长用绚丽的外表引诱猎物，毒之魔神拥有美丽而极具亲和力的容貌，使人丝毫看不出她喜爱痛苦与秩序。

前者是指她酷爱折磨自己的敌人，无论是精神还是身体，后者则指魔神对子民的统治方式。

如果你有幸作为一个花帕人降生在毒之魔神统御的时代，那么恭喜你，你完全不必为自己的未来烦恼。

你的未来已经由魔神安排好了，你将会在启蒙时开始学习种植或纺织或分辨毒物的知识，当然，选择哪个可以考虑你的天赋和兴趣。

等你长到十四五岁，你将跟随你的前辈开始半实践地工作，等你年满十八岁后，你将选择一位妻子或丈夫，并于十九岁那年生下第一个孩子，然后你的孩子将重复你的经历。

与崇尚自由的蒙德截然相反，花帕不需要自由意志，他们无比顺从地任由魔神来为他们安排人生，替他们做出每一个重要决定。

有学者将其与烈风之魔神进行对比，认为二者都是独裁的暴君，笔者认为这不够准确。当后世研究遥远过去的魔神，应当知晓我们的思维具有时代局限性。

设想如果生活在魔神混战的年代里，作为一个随时会被魔神、天灾、野兽、饥饿杀死的普通人类。

假使有一位魔神愿意承担他的人生，为他安排好绝无风险的道路，确保他能活到自然死去，代价只需要绝对的服从，那么有多少人能够拒绝这种诱惑？

花帕人全心全意信赖他们的主君，正如孩子信赖父母，毒之魔神庇佑他们每一代人，将虔诚的信仰融入了花帕人的血脉，变成他们不可分割的一部分。

最后，信徒会愿意为魔神战死。

千年的魔神战争对人类来说是如地狱一样的经历，大部分人类被迫卷入魔神的战争，但花帕人却不同，他们主动投身于这片酷烈的战场，义无反顾地为了他们信仰的魔神去争夺最终胜利。

消灭、转化魔神的子民被认为是一种削弱对手的有效方式，人与人之间的战斗由花帕人组成的“花胜军”拉开帷幕。

而在此之前，魔神战争被普遍认为是属于魔神之间的交战，没有魔神相信人的战斗会改变战局，直到花胜军摧枯拉朽般覆灭了三个魔神的部族，失去子民的魔神紧跟着亡于毒之魔神手中。

许多魔神第一次低下头颅，认真审视脚边如蝼蚁一样的信徒，意识到他们藏有可怕的力量。

为了抗衡这可怕的敌人，璃月人在仙众夜叉的率领下组建了“千岩军”，成制军队的雏形开始在各个部族中初现。

神与神争斗，人与人厮杀。

各种精妙的战术与武器被研发出来，将帅交锋谋略，工匠比试技艺，士兵较量勇武。

那是属于神的时代，那是属于人的时代。

它无比残酷，也无比精彩。