而且北狄、西戎、三苗也都被舜帝震慑，天下的掌控力比尧时期上升许多，此时便有了疏通山河的政治条件。

后稷等人听到此法是鲧提及过的，便不再多说了。毕竟论起来治水，鲧若说第二，天下没人敢称第一。

文命便先从帝都所在的冀州开始梳理。冀州北面的界限就是黄河穿过的梁山、壶口。一行人从雷首山出发，山上多鸟兽，伯益便与林施微提高音调，用快速尖锐的声音驱赶狮虎，待狮虎被惊走后，众人才行动。

“益此法当真厉害！”文命有些好奇，凑上前来，比着伯益手里的口簧也做了一个，却只能发出单调刺耳的声音，别说惊走猛兽了，恐怕立刻会激起野兽心中烦躁，随时出来杀人。

心有戚戚地放下口簧，看了一眼林施微，文命有些感慨地叹了一句：“我竟连个五六岁的孩子都不如！”

伯益笑着摸摸林施微的头：“这孩子像我，正如你像鲧一样。”

说完忽然觉得不妥，有些生硬地转移话题，“咱们接下来该怎么做呢？”

文命似乎没有听到伯益刚才的失言，只是拿出来规矩准绳测量起来，“我曾向父亲学过测量之法。”

“规”和现代的圆规类似，“矩”是直角曲尺，由长短不同的两根尺组成，呈直角，短的一根为勾，长的一根为股，可以用来画直角、量度长度、确定直线。

“准绳”则是指水准器和丈量距离的绳，用于确定直线、测量长度。水准器用于测定物体的水平面，而绳则用于连接水准器并标记出直线并测量距离。

文命仰卧在地上，将矩尺的一端放在地上，另一端指向天空，通过观察矩尺与地面的夹角，利用规矩准绳，也不知他如何运算，便得出了山川高度，大地距离和形状。又通过观察水势，寻找水源头和上下游流经地域，制定了治水方案。

众人依照文命的指令，从雷首山北上，很快便疏通壶口，治理了梁山及其支脉。

为了加快行程，减少路上耽误的时间，众人便在地上乘车，水中行船，泥路用橇，山路乘檋，檋车车轮上装有像锥头一样的铜器，长度大约有半寸。这些铜器被安装在车轮履带上，用来在山路行走时防止打滑或跌倒。上山时候，前轮齿短，后轮齿长，而下山时候，前轮齿长，后轮齿短，确保行走的平稳和安全。

梳理完成后，文命就让人砍下大树做为标志，类似于现代的省界线。

梁山西面便是太原地区，太原南面是太岳，太岳山之南便是尧都平阳。

林施微趁机回了一次平阳，到处打听暨白，却始终没找到，最后还是失望而归。

冀州南以黄河为界限，文命一路沿着黄河向东去，梳理了覃怀、衡水、漳水，直到入海口。

至此，文命的治理已经颇见成效，冀州黄河有了出口，水患立刻便小了许多，众人也都心悦诚服，对文命的指令唯命是从。

再往东北去，有一个地方叫靺鞨国，也有人叫它肃慎国，南部有一座白山，鸟兽草木也尽是白色。这里的人居住在山林中，因气候极为寒冷，故而会住在洞穴里，并且认为洞穴越深越好，有的甚至挖到了九层梯的深度。

他们饲养了很多猪，以猪肉为食，用猪皮做衣服。此时正是冬季，他们还会用猪膏涂抹在身上，厚度达到数分，以此来抵御风寒。

众人好奇试了试他们的衣服，果然温暖又不臃肿。

文命认真地看着身上的皮服，郑重其事地说道：“这样的皮服，咱们走到这里才发现，可是帝舜远在平阳，却不知人间还有此物。我们奉舜帝命令，梳理了此地，以后这里的人便不会再有水患之灾，他们便应该进贡皮服给舜帝，以示感激敬畏。”

众人皆以为是，后稷等人更是想到鲧的下场，以为他要在舜帝面前示弱，也都纷纷点头。

只有见过许多次政权迭代的林施微，隐约意识到，或许只有这样，才能让人记住这次治水的功劳，从而一直感念帝舜，和亲自治水的——文命。

以往遇到有人家的地方，众人多是凑合着借住在当地人居所里，但在这里，大家劳累之余，还是自己动手盖了简陋的屋子。

一路之上，文命居住的比任何人都要简朴，不说与后稷、伯益比，被诸侯送来的罪人劳役也比他住的好些。

此时，更是只有简陋的一些树枝搭就，四处漏风，似乎一阵大风就能吹倒。

而众人不借住这里人家，实在是他们太不注重清洁，甚至在屋里设置厕所，围绕着厕所居住。