“机器人，会灭了中国人？危言耸听了吧！” 大家纷纷议论起来。

淳于溷道：“中国人，能否在‘百年未有之大变局’【1】中消失，这要看，今后，如何做！

究竟是应该走‘以利益为本’呢？还是‘以人为本’！

如果依旧是，人人都追求利润和效益，最终受伤的必定是我们自己。

可以预测：未来社会，心理出现问题的人会越来越多，这种心理问题就是压抑、压力所导致的。而且心理问题的爆发，会让很多人成为一颗不定时炸弹，指不定哪一瞬间就会被燃爆……

在此爆发期间，也许有的人会因为厌世，选择以不打扰任何人的方式，提前离世；但有的人会因为偏激，以各种方式发泄情绪，更有甚者，危及他人和社会。

可以预见：以后社会上，最大的威胁并不是坏人，而是心理出现问题的人。

纵观历史，横看世界，难道没有发现：历史上，越是经济发达的社会，人们的幸福感越低。

为什么？

从《易经》上讲，在人类社会中，精神和物质在相克中调和，从而达到发展性的均衡。

也就是说，老百姓生活的幸不幸福，好像与经济发展没有多大关系。正如元代文学家、政治家张养浩所说那样----兴，百姓苦；亡，百姓苦。

所以，那句洗脑的宣传语：‘大河有水，小河满’，现在听起来，这不是妥妥地在愚弄百姓吗！

首先，这句话在逻辑上，根本就不成立，明显违反常理：你见过哪条大河的水倒灌给小河了？不都是千千万万的小溪，汇集到大河的么？而大河的水，再满，也不会流回曾经为它做过贡献的小溪的，而只会流向外面的大海！

在社会现象中，也是同样的道理：人民富裕了，国家才能持久强盛，好比支流有水流入干流；如果民穷财竭，国家的富强就是无源之水、无本之木，即使一时强盛，后劲不续也难以持久啊！

因此，古代尧舜等圣王以‘仁心仁政平治天下，治国以民为本，本固邦宁’，才让百姓安居乐业的呀！”

正当大伙听的津津有味时，淳于溷却收住话题，转话道：“下边呢，我把张养浩的那首《山坡羊.潼关怀古》唱给大伙听。”

大家热烈鼓掌。

淳于溷打开了琴盒，拿出了吉他，准备演唱。

王奕博却淘气地捉弄他，“淳大爷，今天听您唱歌，还需要付钱么？”

“不付钱，我吃什么？”淳于溷蔑瞪了他一眼道，“这几天，光给你们说教了，眼看着就揭不开锅了。不过，你王奕博就免了吧，你又没有工作，我若跟你收钱，岂不又要逼你跳桥？！”

王奕博：“要不，我也跟着您老去卖唱？”

淳于溷：“卖唱？你会唱么？”

王奕博：“唱倒不会，可是，我会乐器呀！”

淳于溷：“会什么乐器？”

王奕博：“筚篥。”

淳于溷：“是么，你还会这么古老的乐器？”