第二天。

天，刚一擦黑，淳于溷就来到了南中环大桥。

有道是，“莫道君行早，更有早行人。”其中，有一位打扮入时的白领丽人，一直朝着他笑。见淳于溷走近，白领丽人伸出她那娇嫩的小手，说道：“见到淳于先生，真是荣幸！”

淳于溷握住她的手，回了句，“别客气！”

白领丽人道：“听先生昨天讲，当今的社会，已经进入了一个缺德的时代……本人，也有同感。先生能不能细说，造成这一怪相的根源是什么？”

淳于溷放下了吉他，盘坐在地上讲：“人生活在世上，得有个坚定的信念作为支撑。也就是说，任何时代，都必须有信仰，否则，就如同行尸走肉。

建国初期，人民的信念就是毛主席思想。

毛主席思想的宗旨是---全心全意为人民服务。那时候的共产党人，视人民的利益高于一切。

这也是中国共产党理论体系中的核心概念，体现了共产党人的核心价值观。为了人民，可以无私奉献，可以奋不顾身，可以慷慨赴死。

正是有了这一核心理念，中国共产党才能带领中国人民战胜一次又一次的艰难险阻。

全心全意为人民服务，也就成了那个时代的标志和思想。

在那个年代，无论是哪一级政府，就连一个小小的派出所的影壁上，都写着“为人民服务”五个大字。看着它，人们的心中自然就有了生活的目标和精神的高地。

现在，除了中央政府还标有‘为人民服务’之外，哪里还能看到这五个熠熠生辉的大字？

令人不解的是，难道现在，只有最高领导还在为人民服务吗？其余的各级领导不需要为人民服务了吗？那么，他们的日常工作又是为谁在服务呢？”

白领丽人问：“先生的意思是，当今的社会，已经没有了主流文化？”

“是的，”淳于溷说，“表面上，当今社会的主流文化是---中国特色的社会主义文化。而这个‘中国特色的社会主义文化’，到底是要彰显什么呢？没有说清楚，内容模糊，旗帜不鲜明。

也就是说，它的核心究竟是什么？没有核心的文化，当然就不能称作主流文化。

我查过‘中国特色的社会主义文化’的内容，虽然还有‘为人民服务’这一项，但是，它却把‘人民’二字改成了‘群众’。

千万不要小看这两个词的改动，其意义却是天镶之别。”

白领丽人：“有什么区别呢？”

“首先，定义与特征不同。”淳于溷说，“群众通常是指，不担任领导职务，也不特指某一阶级或团体。它是一个相对宽泛且中性的概念，它不包含太多的价值判断或政治意义。

而人民，则是一个更具政治性和阶级性的概念。它指的是以劳动群众为主体的社会基本成员，是决定党和国家前途命运的根本力量。人民的范围可以随着历史时期和国家情况的变化而变化，但总体上包括了推动社会历史前进的人们。

第二，范围不同。

群众是人民中的一部分。换句话说，群众包含于人民之中，但并非所有的人民都是群众。

那么，现在的主流文化是‘为群众服务’。自然让人产生疑问，现在的各级政府，是在为哪一部分的群众服务？难道是在为那一小部分‘先富起来的群众’服务的么？

真相可想而知。

当然，设想都是美好的；但现实，总是在打脸。

先富起来的人群，能带领大家共同富裕么？

不会的！他带给大众的，只有越来越‘内卷’，未来绝大部分普通劳动者、白领，乃至精英都将失业……”

旁边一小伙，禁不住地问：“到底什么是内卷？”

淳于溷说：“内卷，有的人说是内部消耗，有的人说是恶意竞争。这些说辞，都不全面。

内卷，本意是指人类社会在一个发展阶段达到某种确定的形式后，停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。

这种现象，在当今的社会已经是无处不在，人人皆可‘卷’、万物皆可‘卷’了。”