出乎他们意料的，这位在电影里有着浓厚反派色彩的汤婆婆，竟然邀请虎杖悠真和五条悟去汤屋泡汤

——就是不知道为何汤婆婆看虎杖悠真的眼神有些怪异。

——就好像在提防虎杖悠真下一秒会暴起，开颅吃脑花，剖膛啖心肝一样。

——妖怪的口感又不好！而且他现在可是人类啊！！

…虽然可能不太纯正就是了。

当然，虎杖悠真也不是太在意那个不知道本体是蛞蝓还是青蛙的老女巫在想什么，是否认识他这位曾经的上弦之四。他现在好奇的是面前领路的小青蛙的口感，当然，更好奇的是——

拥有六眼的五条悟能分辨得出，自己吃下去的是什么肉吗？

有点好奇。

“是咒术师啊，我们这里好久没有咒术师来了。”领路的小青蛙叫做褶，长得有些像那只在电影里，发现了荻野千寻人类身份的那只青蛙，不过它的颜色更暗一点，体型也大了一圈，“距离上一次咒术师前来我们汤屋，还是十几年前的时候了呢。那两个人只是匆匆地来看一眼，又很快走了。”连小费都没有，白费了他们的茶水。

“当然啦，因为我们咒术师常年处于人手不足的状态，一直都超级忙的。”

“呱，说得也是。不过听我的曾祖，还是高祖？他说过，你们咒术师最忙的时候还属平安时代啊——你们不会也是跟他们一样，来查我们有没有越界经营的吧？”

“是来找妖怪的啦。因为我跟我的男朋友，在外面的世界都没见过妖怪哦。”

说这话的时候，第一次对着外人承认虎杖悠真是他男朋友的五条悟，视线一直朝着虎杖悠真瞥去，试图在那种面无表情的脸上理清对方当前的情绪——然后五条悟失败了，虎杖悠真似乎在发呆，并没有听见他所说的话。

「嗯？悠真的嘴角是不是稍微上扬了一个像素点？！」

五条悟还是第一次知道有人竟然能够做到这种程度的，如果不是他有六眼这个外挂在，压根看不到虎杖悠真的表情变化。

——一直有在偷听我们说话哦，被我抓到了吧，小悠真？

“哈哈哈，小悠真～你好闷骚哦。”——什么嘛，明明就很在意我嘛。

“我还是一个很在乎形象的人。”——其实他只是想要看看五条悟什么时候打算松手。

“诶～天天戴着吓人的面具难道是在乎形象吗？伊地知有次做梦梦到，都吓哭了哦。”——好可怜啊，伊地知。

但是伊地知洁高欺负起来更很好玩诶，相较之下，反应有点慢半拍的冈山玩起来可没意思了。那就这样吧，改天跟虎杖悠真分享一下欺负伊地知洁高的乐趣吧。

“在你跟悠仁面前没有戴啊。”——即使戴了，也阻挡不了一个开挂的猫科和一个直觉系的犬科察觉到他的情绪吧。那干脆不戴面具也可以，反正也没用。

穿着灰蓝色短褂的褶领着他们进入了汤屋。

这里的男工作人员不是青蛙，就是长得像青蛙的矮小男性；女工作人员大多留着一头姬发式的长发，或披散，或简单地在发尾随意一扎。他们的眉毛大多都是曾经在古代日本风靡一时的“麻吕眉”，在两个现代人看来却有些滑稽好笑。

前来泡汤的宾客们穿什么样的衣服都有，但都是在外面的世界里，已经很少见人穿上街的繁复、不便行动的古代服饰，毕竟现代常见的和服，也是到了江户时代才逐渐定型了下来。

五条悟发现自己在进了汤屋之后，无时无刻不在运转着的六眼便慢了下来，大脑里也不再被强制塞入大量冗杂的外界讯息。就像是进入了更高层次的世界一样，他的六眼被更高一层的未知力量给压制住了。

少了六眼负担的五条悟揉了揉眼睛，舒了一口气，在瞄向虎杖悠真时，难得地察觉到了虎杖悠真那张面无表情的脸之下，压抑着逐渐堆积起来的不耐与烦躁。就像表面上若无其事趴在那边的狮子，尾巴却在身后用力地甩得啪啪响。

五条悟想到了虎杖悠仁曾经随口抱怨过的话语，恍然大悟地啊了一声，耸了耸肩——

“你干嘛不说啦，闷在心里干嘛？怕我生气哦？”

他突然弯下腰，下巴用力地压在虎杖悠真的肩膀上几秒，又若无其事地直起身，双手插在口袋里走着——他松开了两人交握着的手。

虎杖悠真松了一口气。虽然被别人照顾着，刚开始会让他挺新奇的，但久了仍然会让他不太舒服。虎杖悠真从来不认为自己是需要被特意关照的那一个，也不觉得自己是应该被珍视着的——那种细腻的感情会让他浑身别扭，感到被拘束。

比起被动，他更喜欢做主动的那一个人，他会在意自己在乎的人，但不代表会为了对方而委屈自己。

“是有些不太习惯。”虎杖悠真承认道，“尤其在现在这种环境，有点像手拉手一起上厕所的小学生，或是《放课后》（注1）里的女子高中生。”

“哇！你在夸我长得好看吗？我说谢谢的话，你会请我吃喜久福吗？”

“……如果你这么认为的话，也不是不可以。”虎杖悠真本想习惯性地讽刺一下五条悟的幼稚，又意识到现在仍在进行的游戏，又将那些阴阳怪气的话语吞了回去，“可以请你吃仙台特色的毛豆马卡龙和竹叶鱼饭。”虎杖悠真最近正打算回仙台一趟。

——他要去确认一点东西。

——独自一人。

“那我要甜一点的哦！毛豆鲜奶油的喜久福也要！”

虎杖悠真看了一眼双手插在口袋的五条悟，这人走路摇晃雀跃地，像一条在海水里随着海潮飘荡的海草——这位突然荡漾起来的五条先生，他的身体柔韧性看上去很好啊，尤其是腰，好像什么困难的姿势都能做出来一样。

就像是液体做的猫一样。

真烦啊…谁家的猫会这么大只啊，还这么挑食，看起来就比虎杖悠仁和「孙次郎」还难养的样子。

果然狗和猫是不一样的物种。

两人在番台后面脱掉了鞋子，把鞋子放进鞋柜内后又走了几步，便在褶的带领下来到了番台（注2）前。褶只将两人领到了番台后，便鞠躬离去了。

“哦，是道真公的后代和摩罗大人…的后代吗！真是稀客！”

番台上坐着的是一名圆脸矮个子灰发妇人，她穿着一身白衣绯绔，夹着白丝的灰发用白檀纸束着。她的打扮让人想起神社里面的巫女——只是巫女怎么会在汤屋工作呢？也许她着装只是个人爱好吧。

虎杖悠真

“诶？老婆婆是巫女吗？”即使六眼的运转已经慢了下来了，五条悟依然能够通过它获取外界信息，他察觉到了老妇人身上一丝异样的能量波动。

“那是很久之前的事情了。”灰发妇人慈祥地眯着眼睛，呵呵地笑着说道，“明治七年的勅令下达之后，我所在的寺野六所神社因無格社（注3），而与渋川郷社合并后被废社。因不愿前去涉川的乡社，便来到这里工作了。”

灰发老妇人从台子下抓了一把金平糖，塞给了五条悟。这大概是他们进入这个奇怪的世界后，所碰到的第一个没有给虎杖悠真主动塞食物的人了吧。

五条悟得意的看了虎杖悠真一眼，后者没有理他，而是盯着灰发老妇人手腕上挂着的那串铃铛，铃铛的表面，有着一个有些模糊了的神纹。

「这个老女人竟敢在我面前，说自己曾经是巫女？」

虎杖悠真双手拢在自己宽大的袖子里，看着看似慈眉善目的老巫女絮絮叨叨着。她可不是什么人类，身上半点属于人类的气血味道都没有，而是浓郁的祭香——分明是一座远离了镇座地的氏神。

真敢说啊，她。

他上辈子活着的那两百多年里，可没见到过几个所谓的神佛出手救人。反倒是听说过西边的妖国接受人类的难民；而东边武藏国的乡下，也出现了一只灭杀作乱妖怪的半妖。

神佛啊…这种有不如没有的东西…还有必要存在吗？

——但在涉及他之前，无论是老巫女的身份，还是她曾经经历过的事情，都与他无关。

这个老巫女提到的涉川乡社，位于涉川地区，也就是现在的浜松市北区一带。当时的寺野六所神社，连着周围的森林，都被认为是神域。

战国时期的寺野村作为三河国和信浓国的要冲，是一个以氏神（注4）为中心建立起来的村子。只是不知道为什么，到了近代，竟然连神社都沦落到废舍，就连建筑神社的御坂石成了其他神社的巻石的地步。

说到这里，这位健谈的老巫女叹了口气，一脸唏嘘。

“大正十一年，失去了氏神庇佑的寺野村，终于被恶鬼给盯上了。躲在村里暗中作乱的恶鬼利用它的血鬼术使得村里的六十多个人患上肠伤寒，并趁机吃掉了十三人，直到鬼杀队的人诛灭了恶鬼，救治了村民，才没有新的病患出现。”

“当时，对外的说法便是被赶去乡社的氏神作乱导致的。”

“鬼就没有不吃人的。”老巫女如此坚信着，“背弃了人类的他们啊，无论曾经有什么苦衷，都不再是可信的了。而且，他们第一个袭击的，往往是身边最亲近、最难以割舍的人。”

老巫女说着过往的故事的时候，浅褐色的双眼却是一直望着虎杖悠真，就像是用这则氏神与恶鬼的旧闻，来向五条悟传达着某种讯息一样。

老巫女大概是有些怀疑虎杖悠真的身份的，又或者说，她已经认出了他，又不太敢相信。再怎么说，鬼虽然是由人类变成的特殊生物，但已经被太阳光彻底晒到没有灰烬留下的摩罗/继国十真，是不可能死而复活，还变成人类的。

——但虎杖悠真才懒得搭理这个躲在汤屋不出去的氏神，也懒得去猜测她的想法。

既然选择了离开，选择了放弃信徒，那干嘛还在这里表现得一副死了人，自己因为心中的善良，对此很感慨的模样？

伪善的家伙。

既然做出了选择，就不要后悔；既然是自己走的道路，也无法回头，那就这样继续走下去。

“真是悲哀啊…食人的恶鬼，曾经也是人类变来的。而作为一个人类，竟然背弃了心中坚持的信仰，那他还剩下什么呢？”