她照样子问了，可静如却像是受了天大的冤屈，忿忿道：“阿弥陀佛！贫僧自幼长在宝华寺，跟从老师父修习药理多年，对用药剂量十分有数，鲜少有失手的时候。施主不信，可以问其他人。”

药局僧人们齐齐点头，对静如的医术表示肯定。

系统：【僧人们说的情形，极像曼陀罗中毒产生的症状。换个角度想，不是剂量的问题，会不会是次数的问题？案发距今不足十二个时辰，足够毒发了。中途追加用量，很可能会与体内余毒一起作用，继续加重症状。】

秦凌羽认同了这种说法。

僧人们主观猜测此事是“中邪”，是因为盂兰盆节前有人在千佛窟撞见了“佛祖显灵”。在这个以信仰为先、科学为后的世界，人们更愿意相信自己看见的。

空闻看见的世界，会不会和她梦见的那一幕相似？

话说回来，如果曼陀罗是此案“元凶”，还有两个疑问没有解决：

其一，善源自称与僧众吃了一样的饭食，其后不过去住持房内喝了一盏茶，就腹泻不止了；

其二，为何其他看见“佛祖显灵”的僧人都没有得疯病，只有空闻和空悟如此呢？

她决定先从善源入手，道：“善源师父，你在住持房中喝茶时，还有别人在吗？”

善源道：“还有善慧师兄。那日，住持说他新得了一份经书的上下卷，让我和善慧换着抄写。”

“茶水也设了两份？”

善源点头，接着又摇头，道：“住持也喝了茶水，不过相安无事。”

这就颇为耐人寻味了。

静如责怪善源，根本上是因为他生急病前和众人吃了一样的东西，至少看起来是吃了一样的东西。

如果在饭中做手脚，当天所有吃过那锅饭的人都会像善源一样腹泻不止；而斋堂的碗都是随意拿取的，在器皿上花功夫，还不知最后哪个人会成为倒霉蛋。

如此见得，猫腻应当出在茶会上。

“茶盏是一开始布好的，还是自己取用的？”

妙玄替善源答道：“平时这些小事并不需要住持躬亲，自有僧人帮忙打理。住持房中的茶盏都是古物，只有要用时，才会着人取出清洗。”

妙真道：“确实如此。那套梅兰竹菊的茶盏是从第一代住持那儿传下来的，就算有贵人造访，管理器皿的静流师兄都舍不得拿出来。”

静如叹道：“静流是个死心眼，把那些瓶瓶罐罐看得比自己的命还重要，哪还有那闲心由着他们挑挑拣拣？依贫僧拙见，定是善源你吃了什么不该吃的，又不好意思说出来。”

善源白了他一眼。

在场的人，都不像在说谎。

善慧吃了茶没事，就证明茶水本身没有问题；妙玄口中的静流，把茶器当作命根子爱护，也不存在看管不周的问题。

究竟是谁，设下了如此天衣无缝的局，叫旁人根本挑不出破绽来？

告辞时，善源对她说：“施主心中疑惑，贫僧亦然。但一叶知秋，亦可一叶障目。大道归一，见微知著，或许不经意间，真相会自己浮出。”

虽得了一番安慰，但她午膳还是进得不香。草草吃了几口，就借口病中困倦，回房苦想了小半天。

一个时辰后，秦凌羽实在想不明白，最终选择听善源的话，漫无目的地在寺中逛了起来。

宝华寺不愧是有七进殿堂和藏经阁的大寺庙，她遛得腿都快细了，还没逛完。因盂兰盆节已过，且千佛窟闭而不开，寺里少了许多香客，零零星星地，只有少许僧人在殿前洒扫。

转过六角佛堂，来到一处回廊下时，她实在是有些累了，便坐了下来，靠在廊柱上望呆。

南边的天空阴沉沉的，聚拢着大团的乌云，一看便知那里在下雨。她看了一会儿，移开视线，端详起回廊下陈列的碑刻。

这些石碑，最早可追溯至陈国，最新的乃是为歌颂附近某个官员的善心功德而立。除了晦涩的字，还有些碑上仅画着几枝修竹。

离她不远的地方，有个僧人也坐在廊下，膝上平摊着一本用厚纸装订好的册子，对着一块石碑临摹起来。

空气中弥漫着雨前潮湿的气息，略有些憋闷。反正眼下也没想出什么，她索性看着僧人拿笔书画起来。

临摹是项枯燥机械的活动，需要临摹者精神高度集中，心无旁骛。一笔一划，都要遵循前人的笔迹来。若是百密一疏，就得弃稿不用，白费了之前的心血。

僧人专心致志地画。笔尖腾挪转移，渐渐地，她是真的有些困倦了，强撑着眼皮不合上，看僧人画完了第一张。

该翻页了。

她实在撑不到僧人画完下一张，刚想站起来松动下筋骨，换个地方待着，就听到“沙沙”的纸张摩挲声，连着好几声都是如此。

她朝那里望去——僧人没能翻成页。

只见他皱了下眉，用食指蘸了点唾沫，然后便轻轻松松地换了张新纸。