楚暄问：“何为‘忠恕’？”
嬴稷在密密麻麻的文字中找到了这两个字，照本宣科地念道：“夫子说‘忠’是‘己欲立而立人，己欲达而达人’，‘恕’则是‘己所不欲，勿施于人’。这些都是为人处世的道理。”
楚暄轻轻点头，若有所思，而后问道：“你觉得这两句话说得好吗？”
“好啊！”嬴稷笑答，“夫子特别说了‘恕’，自己不愿意的事和不喜欢的东西，也不要给他人，这是一种大爱，从而达到‘仁’的目的。”
楚暄不语，看着他。
嬴稷见状，以为楚暄默认了他的想法，仍想听他说下去，他挺直了腰杆，似是要证明自己在学堂上认真听讲，遂将昨日在学堂上夫子的话复述了一遍：“昨日夫子在‘恕’上讲了许久，无论是‘己所不欲，勿施于人’还是‘己所欲，施于人’都是一种伟大的包容与仁爱之心。我也觉得很对，我不喜欢的东西也不给别人，我将我喜欢的分享给他人，对方就能跟我一起快乐了。”
嬴稷说完，定睛看着楚暄，想得到对方的夸赞，却等来一句询问：“那我问你，你喜欢的别人就一定喜欢吗？再者，万一你不喜欢的东西恰好是别人想要的，你不给对方，却把你认为是好的事物强加于他人，对方还会快乐吗？”
嬴稷闻言，愣住了。
楚暄看着他，继续道：“‘不欲’还是‘欲’都是‘施者’主观臆断，但所‘受’之人未必认可。无论是‘己所不欲，勿施于人’还是‘己所欲，施于人’关注点都在‘施者’身上，并没有考虑到所‘受’之人真正的意愿。如此一来，‘恕’未必是一件好事，也未必能够达到‘仁’的目的。”
嬴稷恍然大悟，沉吟片刻，点头道：“确实如此，没想到圣人之言也有出错的时候……”
楚暄笑道：“不能说这句话不正确，只是所站的角度不同。孔老夫子的这句话已是百年前的言论，当时的天下各国乃是钟鸣鼎食之邦，人民受礼制约束，讲信修睦，懂得换位思考，可不像现在这般礼崩乐坏。后世的儒生将他的原意流传下去，力求有朝一日重回礼仪之邦，故而它的本意确实如夫子所言。”
楚暄收起笑容，正色道：“稷儿，我之所以说这些是想告诉你，任何时候都不能仅听旁人的言论，哪怕有些言论信的人再多，传得再广，都是他人之见，具体如何应当用自己的内心判断。当然我们也不能刚愎自用，即便不赞同他人的观点，也不可全盘否定。任何事物都没有绝对的是非对错，只因每个人所站的角度不同。因此，我们应当学会博采众长，再结合自身的想法得出一个合理的结论。正如一国之君用人时，要学会审视人心，判断对方说的话，再考虑如何将其为己所用，从而达成自己的意图。”
这一席话令嬴稷醍醐灌顶，他用力点头，笑道：“稷儿受教了！”
——
是夜，夜凉如水，街道上阒静无人。
“吱呀”一声轻响，相府的门被轻轻推开，林辙拖着几近散架的身躯回到府上，此时已至亥时，府上仅三两仆役于廊间提灯巡夜，楚暄和张仪早已回房睡下，他轻手轻脚地往房中走去，不想惊动他人。
回房后，林辙掌灯，在铜镜前解下衣衫，镜中现出背后数道深而密的青紫色的棍杖印迹，看着十分狰狞，此时仍有些刺痛。
他看了一会儿，走到衣柜前拿出一件干净的里衣换上，将脏衣服收拾好后，走到雕花木案一旁，靠着窗坐下。
这数道棍杖印是今日射击时，队伍中一人成绩二中，为中下等，导致全队五人一同受罚。
军队素来军纪严明，赏罚分明且一视同仁，一个队伍中若一人受罚则全队同受，且下手毫不仁慈，此类挨棍棒之事于军中习练早已是家常便饭，毕竟疼痛才会激发人奋勇拼搏。
林辙入校场已有一个月了，初来乍到时，那些士卒瞧着他细皮嫩肉的一副斯文小少爷模样，不免露出鄙夷的神色，但又因其是由司马错亲自领来，也不敢怠慢。
林辙看在眼里，却也不甚在意，于他而言习得武艺，不断进取才是最重要的。
他深知自己在军中年龄尚小，较之其他士卒身形略显瘦削单薄，体能也是有所不及，因而他总是卯时至校场，亥时归，花比别人更多的时间独自训练。
他人跑三圈他便跑五圈，练步法时要求在小腿上各绑一袋沙，他便各绑两袋，每日举着有他半个人高的长弓练射击，并要求自己必须比前一日有所进步，昨日射在外环上，今日必须射中中环，待稳中靶心时便加一丈距离。
日复一日早出晚归的艰苦训练，他永远是第一个到校场，最后一个走的，同僚与将领清早到来时都会看到他瘦小的身影伫立于校场正中，与其专注的不为旁人所动的眼神。众人不免心生敬佩，早已抹去了初见时那瘦弱和养尊处优小公子的印象，更有新兵被他带动着一同早出晚归训练，全校场的士卒将领皆蹈厉奋发，毫无怠惰。
想到这些，林辙亦觉得十分感慨，忍不住扬唇一笑。
“小公子，睡了吗？”门外传来仆役的敲门声。
“没。”林辙拢了拢衣襟，前去开门。
门外，一名仆役端着个托盘，盘中放着碗热腾腾的羊肉面，对林辙道：“您还没吃饭吧？楚公子嘱咐我们若是见您回府了，便煮碗面给您送来。”
林辙盯着那碗面，呆愣愣地点了个头，只觉得心中暖烘烘的，他赶紧道谢接过托盘，端到案几上。
半碗面下肚，驱散了腹中饥饿与冰凉，他忍不住透过窗望向对面楚暄的房间，内里早已暗灯。
林辙静静地望着，觉得心里甜滋滋的，连带着入口的面也添了一份清甜。