首先先说明一下，郑叔友也不姓郑，他姓姬，据说是周宣王的弟弟。具体是幽王被赶跑后在其他地方生的，还是同样在动乱中被救下来的我们不知道，总之周宣王他们是兄弟。周宣王南征北战，弟弟也非常卖力气，于是周宣王就封弟弟为诸侯，建立郑国。郑伯友是幽王的亲叔叔，他一颗红心向太阳，但是架不住周幽王不听他的。

至于另外的大臣，伯阳父就不用说了，伯阳父看不上周幽王啊，周幽王想来看伯阳父也不会顺眼。伯阳父不久就隐退了，但是我们可以再提一提伯阳父做的一件事，那就是帮助郑伯友重新选择了迁徙地。

那时候大家对周幽王越来越不抱有希望，就连一颗红心的郑伯友，都做了两手准备，周幽王命郑伯友为王朝司徒，主管教化。郑伯友考虑自己家庭和郑地子民的安全，想作大规模的搬迁，而找伯阳父商量，讨教办法。伯阳父长篇大论，详细分析了天下形势，为郑伯友指明了落脚之地。

伯阳父指出，“戎、狄必昌，不可偪也”。西方、北方的少数民族戎、狄一定强盛起来，不能靠近他们。

郑伯友对南方抱有幻想，而伯阳父告诉他：季纟川（《史记》作徇）为楚君，合于民臣之心，功德超过他的先王，十代也废不了。“夫其子孙必光启土，不可偪也。”不可以靠近他们。接着，伯阳父纵论虞、夏、商、周的历史发展，说明祝融（黄帝之后，楚人之祖）后代八个姓的演变，再次强调只有芈姓的荆国（长江中游大片地区）会兴盛。

如此，只有东方可以考虑，但也要作具体分析。伯阳父指出，以东都洛邑（今河南洛阳）为中心，南北各有九国，西东各有八国，这三十四个国家不是周王次子、庶子以及母弟甥舅一类的亲戚，就是蛮、荆、戎、狄之人，“非亲则顽，不可入也”。其中，只有一块地方，“唯雒之东土，河、济之南可居”。黄河、济水、洛水、颍水之间，都是子爵男爵的小国，虢国（今河南荥阳东北）、郐国（今河南密县东南）稍大一些。伯阳父告诉郑伯友，把子民、财物寄放到那里，他们不敢不答应；即便他们将来背叛，只要说是奉天子之命去讨伐，没有不成功的。

郑伯友本人虽然死于镐京（今陕西西安西南）国难，但郑地人民东迁虢、郐之地，而保存下来，后定都新郑（今河南新郑）。

除了荆国以外，郑伯友曾问史伯还有哪些国家会兴盛，史伯回答说是晋、秦、齐三国。后来形势发展正如史伯所预言，这四国成为春秋五霸中的四霸。

十分明显，史伯不仅熟悉西周各种典籍，而且对周公“兼制天下，立七十一国”（《荀子·儒效》）以及后代各王所封诸侯国的情况都了然于胸。史伯是西周末年尽知天下事的第一人，很可能是唯一一人。但这个人隐退了，所以说西周到头也真是有原因的。

再有就要数赵叔带。我想有人可能也猜了，赵叔带一定也不姓赵。错了，赵叔带还真就姓赵，但是他的祖先不姓赵。赵叔带据说是帮助大禹治水的那位伯益的后代，伯益被舜赐姓“赢”，到周穆王时代，他家出了一个名人叫“造父”，是为周穆王“御”的，就是驾驶马车，据说周穆王的那八匹神骏就是他献的。而且周穆王在外巡视的时候徐偃王叛变，也是造父飞快的驾着马车把周穆王拉回来平叛的。由于造父立了大功，周穆王便把赵城（今山西洪洞）赐给他，自此以后，造父这一支就称为赵氏，几百年后赵魏韩三家分晋，赵姓立了赵国。而造父这一支被赐赢姓以后几十年后，造父的侄孙非子又因功封于秦（天水），为之后秦国始祖。叔带一支姓赵，非子一支继续姓赢，因为他们是同一个老祖宗，所以后人会说赵国和秦国是同族。

赵叔带的父亲也是周宣王时期的重要人物，赵叔带的父亲奄父在千亩之战里，把周宣王带出了敌人的包围圈。赵叔带给周幽王提意见，这么大的地震，民众伤亡这么多，你得求人才，招揽能给你安定社稷的贤良，怎么能求美女呢？