这里我觉得箕子也应该提一下。武王在的时候，他是跟箕子对过话的，成王出台后箕子好像就不见了，会不会箕子也参与了叛乱呢？或者他并没有参与叛乱，但是看到叛乱失败而微子做了傀儡，伤心失望之下带着一部分人去了朝鲜一带？那时候的朝鲜可是未开发地区，跟流放应该没什么区别吧？这跟后面成王流放了一部分殷朝的残余势力也能联系上。纯属猜测。

晋唐叔(周成王同父同母的弟弟)获得吉祥的谷穗（具体什么样的吉祥呢？穗特别大的?一根苗上长两个穗的?都不是，二茎共生一穗的粟禾，两根苗，它们长着长着谷穗长到一块去了，成了一个）献给成王，有好东西弟弟给了哥哥,成王把它送到周公的驻兵之地。周公在东方受此吉祥的谷穗，并宣布了天子的命令。

这一段没有注明时间,不知道具体什么时候，如果结合下面的句子，很可能是成王和弟弟都很小的时候。下面一句说，当初，管、蔡背叛周，周公征讨他们，三年才完全平定，所以先作《大诰》——大约是征讨檄文加自我辩白？其次作《微子之命》——扶持微子做宋国国君的时候吧？又其次作《归禾》，又其次作《嘉禾》——这是收到吉祥谷穗的时候，又其次作《康诰》、《酒诰》、《梓材》，这些事在《鲁周公世家》里面有写。

看记录，好像周公很容易就消灭了叛乱,而事实上当初他面临的形式绝不是很轻松的。

首先，周成王不管怎么说是正统继承人，身边不会少了忠臣，更不会少了投机者，他们不会忘记诋毁处处束缚着成王的权力（甚至有可能威胁到成王的生命）的周公的，当然周公身边未必没有投机者；而成王的外公是姜子牙，姜子牙掌的是兵权，周公如果威胁到成王的安全，最少从血缘上来讲，姜子牙一系不会袖手旁观，更不会听周公调度去打东夷，好让周公抽得出手对付叛乱。

其次，叛乱的那三位就不说了，召公那时候也是不满的，那时候召公位居三公：自陕地以西，由召公主管；自陕地以东，由周公主管。召公怀疑周公的作为，周公就写了《君奭》一文进行表白。召公仍然对周公很不满。周公于是称扬殷商时的有关史实说：“商汤时有伊尹，功德感通了上天；在太戊时，就有像伊陟、臣扈那样的人，功德感通了上帝，并有巫咸治理朝政；在祖乙时，就有像巫贤那样的人；在武丁时，就有像甘般那样的人：这些大臣都有辅佐君王主持施政的功业，殷朝得到了治理和安定。”召公听了这番话，这才高兴起来。

就是说不论宗亲还是军队，周公的势力没有独大，既然不能独大，少不了受牵制。

当然周公还是很厉害的，他某种程度上与内部势力达成和解，平定了叛乱，同时制定完善了礼仪制度，稳定住了武王去世后的动荡。

据说那时候周公经常忙的没时间吃饭。至今还流传着一句关于他的话“周公吐哺，天下归心”。听说有人才了，或者有正事了，把嘴里的饭吐出来去接见、去解决。

另外，周公世家里还写周公的无私之举。当初，成王幼小时，有病了，周公就剪下自己的指甲（在中国的巫术范畴里，指甲和头发都是重要的道具，有了指甲和头发，一个有本领的巫，可以治对方甚至对方一户口本于死地）沉入河中，向神祝告说：“王年幼没有主张，冒犯神命的是旦。”也把那祝告册文藏于秘府（跟以前祈祷自己代替物网去死的一样），成王病果然痊愈。

周公摄政七年，成王长大了，周公还政给成王，重新北面称臣。