如果伯邑考真的被做成了肉酱，周文王与商不仅有杀父之仇，还有灭子之恨，换个无能的人都不会随便忍了，何况一个天资聪颖又实力强盛的诸侯呢？

老二是周武王也是嫡子，老三是姬鲜也是嫡子，后来叛乱，让周公旦给诛杀了。

老四就是周公旦，跟老大伯邑考，老二武王，老三姬鲜都是一个妈生的。“打仗亲兄弟，上阵父子兵”武王和周公是同父同母的兄弟，周公又是杰出的思想家、政治家、军事家和教育家。不论是血缘伦理上讲，还是单纯的从政治需要角度讲，两个人都有合作的必然理由。周公旦的作为，我们后面继续讲，他的故事比较长。

下面我们说说召公。我最初接触召公是从《东周列国志》开始，那里面周厉王残暴不仁，被“平民”们赶跑了，太子姬靖，也就是后来的周宣王继位之前是共和执政，里面就有召公。当初书读的少，以为召公就姓“召”（犯过同样错误的同学可以举一下手），后来查资料才知道召公姓“姬”，是周武王的同辈人，堂兄弟之类吧,也有人说他是周武王同父异母的兄弟,文王的小老婆生的。曾辅助周武王登基，后来被封在燕国。但是采邑（周朝的时候财政军权都归被封领主，后来渐渐只有税权）在“召”，所以被称作召公。武王去世后，召公作为太保辅佐武王的儿子周成王。后面还要讲他。

毕公呢？毕公也不姓毕，也姓姬，名高。他是周文王姬昌的第十五个儿子，也是周武王同父异母的弟弟。商朝灭亡，他被封在毕（今陕西咸阳，也有人说西安），是“伯”一级爵位，毕公后面还有不少戏份。当然，虽然一朝天子一朝臣，文王留下来的那些人才应该也没有被浪费。周武王身边人才济济。

继位九年后，周武王在“毕”地祭祀了周文王，然后前往东方举行阅兵，到达盟津。武王设立文王的木主（牌位或者雕像一类），安置在车子里，随军前进。他自称“太子发”，表示是以文王的名义征伐，不敢独断专行。然后跟自己手下的司马、司徒、司空以及诸位臣子说：“要小心谨慎，说到做到。我无知，全靠祖辈留下的你们这些有德之臣辅佐我。作为晚辈，我要继承祖先的功业，我会赏罚分明，让我们能取得东伐的成功。”于是起兵。

大臣姜子牙下令说：“集合起你们的部下，带上你们的船只，不要迟到，迟到者斩。”于是大家渡黄河。船到河心，有一条白色的大鱼跳到周武王的船上，周武王捡起鱼进行了祭祀。

渡过河以后有一个火团（大概是陨石吧）轰隆隆地从天而降，变成乌鸦的形状，落在武王的屋顶上。（大约武王的房子给又砸又烧的给毁了）。当时诸侯来集会的已经有八百多位，大家都说：“商纣王可以讨伐了。”周武王说：“你们还不知道天命，现在还不行。”就退兵了。

这段故事讲述的顺序很有意思。我们不论句子的前后，根据事情发生的顺序来说说。周武王起兵，诸侯来助阵，开始渡河的时候就有异相，白鱼入船，周武王拿不定主意，于是举行了祭祀。

后来渡过了黄河，诸侯们可能来的更多了，他们看周武王兵多将广，很能打的样子，大家不管出于什么原因，都说：“商纣王这么不好，揍他。”周武王当然愿意，他出兵的目的就是伐纣。然而，忽然天降陨石，把他的住处都砸烂了，烧了。在那个信奉鬼神的时代，这绝对是个坏兆头。是上天不允许他们伐纣啊，于是武王转口说：“你们不了解天命，现在时机还不成熟。”于是大家各回各家，各找各妈去了。

这是第一次东伐。

有人可能要说“破除封建迷信啊。”然而从周文王到周武王打的就是“天命所归”的旗子，但是，眼前的事实有争议啊，你见过谁家爹妈因为太爱自己的孩子了，在孩子打算出去打仗的时候，拿个火球打算砸死他吗？不说盟军里可能议论纷纷，就是周武王自己心里也未必不嘀咕。所以他讲说：“现在时机还不成熟。”

如果周围有合格的舆论助手，他们会纷纷议论：“上天多么偏爱咱们大王啊，现在时机不成熟，都会用天外飞石来警示大王。什么？为什么那么大动静？八百诸侯集会，小动静大家能知道吗？什么？说大王不是天命之子？不是天命之子不就被砸死烧死了么？咱们大王不活的好好的？”

当然这事如果传到纣王那里可能又是一种说法：“我就说过我是天命之子，不然姬发那个逆贼举兵作乱，不是差点没给天降火石砸死，灰溜溜退兵了？下次说不定直接砸死他！”