纣任用西伯昌（就是姬昌，也就是后来的周文王）、九侯、鄂侯为三公——你不能说他不知人善任。九侯有个美丽的女儿，献给了纣，她不喜□□，纣大怒，杀了她，同时把九侯也施以醢（hǎi海）刑，剁成肉酱。因为跟后宫感情不好而怒杀三公，还是很少见的。

鄂侯极力强谏，争辩激烈，结果鄂侯也遭到脯（fǔ斧）刑，被制成肉干。西伯昌听见这件事，暗暗叹息，所谓物伤其类。崇侯虎得知以后，向纣去告发，纣就把西伯囚禁在羑（yǒu有）里。据说西伯在被囚禁期间，演绎出了文王八卦。

主公被囚禁了，西伯昌的僚臣闳（hóng宏）夭等人，找来了美女奇物和好马献给纣，纣才释放了西伯。西伯从狱里出来之后，向纣献出洛水以西的一片土地，请求废除炮烙的酷刑。纣答允了他，并赐给他弓箭大斧，使他能够征伐其他诸侯，这样他就成了西部地区的诸侯之长。

这里说到了政治有意思的地方，西伯侯献地的借口是废除炮烙之刑，而纣王答应了。所以，大家都觉得西伯侯真好啊。纣王就是个脑残。

假如根本没有炮烙之刑这件事呢？纣王得了美人奇物好马，心里可能很喜欢，但是他的顾忌会变少吗？哪怕一时头脑晕了，再找个借口反悔也不是没可能。我觉得真正让纣王动心的应该是洛水之西（没有查到详细资料，大约山西，河南西部）的那块地。有地就有民，有民就有产出，就有兵员。

而周割舍了一片经营成熟的领土，必然被削弱，被削弱的周国反不了中央政权，但是可以让他去跟不听话的其他小国去打，去跟宿敌犬戎去打，还不消耗纣王的兵力。

说什么？不打？周国不打人，人家还不会攻击它吗？它的领土也是一代代人一点点征讨开拓出来的，宿敌少的了吗？至于弓箭斧头，象征性的东西罢了，很值钱吗？就算再值钱，斧头一把箭一束，能比洛水以西的地值吗？

而如果不放姬昌回去杀掉他，姬昌有儿子，说不定更希望姬昌回不去呢。姬昌就是季历去世后登的位啊，也没跟商朝讲给他爹报仇雪恨的事。姬昌儿子即了位打着为父报仇的旗号，继续战争的话，未必比现在划算，想抢一片地而不死人哪里容易了？

纣灭掉了九候和鄂候，囚禁了西伯侯，政事谁来辅助呢？费仲出场了。据说费仲善于阿谀，贪图财利，殷国人因此不来亲近了。纣又任用恶来，恶来（讲周朝的时候这个人还会出场）善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此越发疏远了。

西伯姬昌回到自己的属国，偷偷地修德行善，诸侯们好多就背叛商纣，归附西伯。附属的势力多了，实力也加强了，商纣王的权威被挑战了。

纣王的叔叔比干，也是当朝的宰相，他对商纣用谏言，纣王不听。商容是一个很贤良的人，百姓很喜欢他，但是纣王罢免了他。

等到西伯出兵黎国（商朝的属国今山西境内，会不会挨着所谓的“洛西之地”？据说比较强盛，对周国威胁很大），并把它消灭掉以后，祖伊（祖己的后代，祖己就是虽然是嫡子，但是被后妈诬陷，被流放而死的那位），听说后很怨恨（怨恨这个词不是很理解，也许出于血缘天然觉得天下都该是自己家的）周国，同时也很害怕（害怕可以理解，周国扩张了，会威胁到商朝的统治），于是跑到纣王那里说：“上天已经要断绝我们商朝的国运了。不管是能和天地鬼神祖先沟通的祭司预测，还是用大的龟甲（有寿命越长，龟壳越大，占卜越灵验的说法）来占卜，都没有一点好的兆头。我想并不是我们的祖先不帮助我们，而是大王您荒淫残暴，以至于自绝于天，所以上天才抛弃我们，使得我们不得安食。而您既不能了解上天的意图，又不遵循常法，这是不对的。如今我们国内的民众没有不希望我们的政权倒掉，他们说：“老天为什么不显示他的威严？天命为什么还没有下来？”大王如今你想怎么办呢？”。

也算是忠言逆耳。但是逆耳的话谁愿意听呢？

纣王说：“我生下来并了做了天子，这不就是天命吗？”

祖伊回到自己属国后说：“天子已经无法规劝了。”

西伯姬昌在位五十年，他被囚禁释放以后，出兵征讨了很多国家，扩大了不少领土，又过了十年姬昌去世，他的儿子姬发继位东伐——打的是商国的属国，到盟津时，诸侯背叛纣王前来和武王会师的八百国。诸侯们都说，是时候讨伐纣王了，周武王说：“你们都不了解天命。”班师回国了。