另外，制作和佩戴香囊也是古老的端午习俗，而且是所有的端午习俗中，最富静态美与温馨气息的一种习俗。香囊，又称为香包或荷包，是将具有浓烈芳香气味的中草药研成细末，装入用彩色丝线和彩绸绣制好的花纹、形状、大小各异的秀囊里，再将囊口缝合好，随身佩戴或系于床帐或车辇上，有驱虫、避瘟、防病的功效。

端午节还有着斗百草的习俗，而这个斗也有“文”和“武”的区别，文斗就是比谁采的花草种类多、谁知道的花草名称多，就胜出，这个习俗现代倒是很少见，但在曹公的《石头记》里有相关的描写；而武斗则是由两方互相扯草，先把对方的草扯断的一方就是赢家。这个游戏唐风小时候玩过，用的是一种俗名叫“官司草”的草茎，先各自在“官司草”的头部位置打上一个节，再将双方的草茎穿在一起，然后往自己这边使劲拉扯，直到其中一方的草茎断掉为止。斗百草的活动在唐朝十分盛行，上至耄耋老人下到垂髫小儿都很喜欢这种没有什么技术含量但却很有意思的活动。

在现代很少有人知道端午节还有一个别称——“女儿节”，这里的“女儿节”是特指父母之“女儿”。根据《帝京景物略》中的记载，从五月初一到初五，北京的每家每户都会把家里的小姑娘打扮得很漂亮，再折一支石榴花插在头上，然后在端午节这天中午之前，大家躲进天坛，等午后再出来，意为避五月的“毒”，是为家中小闺女祈求健康的一种仪式。如果女儿长大嫁人，在端午这日也要回娘家看望父母，与家人团聚，所以，端午节也称“女儿节”。不过，关于端午节也叫“女儿节”似乎还有其他的说法，据说与武则天有关。

由于端午在古代是个盛大而隆重的节日，朝堂上自然会有饮宴、吟诗及赏赐文武百官的活动；当然，民间也不例外，今日在这曲江池边上就有不少身穿轻薄细葛夏衣的风流才子，手里轻摇着罗扇，对酒赋诗，偶有佳句一二，便大声诵读吟哦，引得众人阵阵喝彩称赞。

古代的端午节，举国同庆表现得尤为突出，和尚道士们自然也不会放过这个发展信众的良机，除了在各自的寺庙和道观有大型的法事等庆祝活动以外，曲江池边和会场也少不了他们的身影。几个孩子高兴的与一个小道士打着招呼，原来是那个有名的道观也派了人出来，给信众讲道，顺便看看病、算算卦。今日庆端午，人山人海中居然也能遇到相识之人，实属有缘，几个小家伙欢呼雀跃，与小道士叽叽喳喳地说着刚才的见闻，后又听说观里也有热闹可看，遂纷纷闹着要去那有名的道观。