学习仙法的时候，最基础的便是学会驾驭气息。

然而，这对于尤其是年纪比较小的弟子来说，还真的是个难关。

他们并不明白气是什么，也无法去用意念凝聚气，再引导气在体内的流转。

魂魄...

气...

难道当年那些天兵天将去抓捕龙渊部族之时所遗失的神器玉衡，历经辗转到了这青玉坛首位掌门——厉初篁的手里？！

否则，他怎么取出或是注入人或者畜生的魂魄？

还或者是，玉衡并没有辗转到他手里，而是他拜访了幽都，得知同样可以取出魂魄的‘血涂之阵’，以‘血涂之阵’来取魂。

但这幽都说是在中皇山，可具体的位置究竟在哪里，应该就跟乌蒙灵谷似的，并没有人能够说得清。

师尊能够进入有女娲神上结界的乌蒙灵谷，那是以仙者的身份进入。

既然幽都和乌蒙灵谷之间...

进入幽都，也应该是一样。

那这么一个是普通人的厉初篁，又是怎么进得幽都的？

怎么知晓这‘血涂之阵’的？

从直觉上来说，自己更加倾向于这厉初篁应该是得到了当年遗失的玉衡，才能够这般去做。

否则，这中间所存在的一个收魂和转移魂魄，注入魂魄的事情，似乎并不能全然通过‘血涂之阵’来完成。

除非他还去拜访过乌蒙灵谷。

但那个时候，按照年数来推算，师尊早已和乌蒙灵谷之间建立交情，这种事情师尊也应该是知道的。再说，乌蒙灵谷存在的主要目的是为了看守焚寂剑，还深居简出的，怎么可能会跟一个普通人陌生人说明或者教授移魂的方法？

这不现实。

并且，如果是以铸剑之术的这个范畴来说的话，似乎并无神器在手却有这般结果，也是一个站不住脚的事情。

铸剑之时，想要剑拥有剑灵，无非就是这么两种方式。[265]

一者，有人愿意以血肉之身祭奠。

如魔剑中的龙葵，如红玉剑中的红玉姐。

因以血肉之躯祭奠，遂当剑铸成之时，人的精血为剑开封，人的魂魄被永恒地禁锢在剑中，成为剑之灵，跳脱生死轮回，脱离六界。

二者，用相当具有灵气的矿石打造剑的本身，再以铸剑师的精血为剑开封，以铸剑师本身或是所选取的某种极具灵力的物什以灵注灵。[266]

这般铸造的剑，是拥有剑灵的剑中最质朴的剑。

这个时候，剑中其实并无剑灵，只是有一团灵气。

并且，这团灵气，还不是独立存在的，而是由好几个小的灵气团组成。

想要这剑拥有剑灵，就得找到与之禀赋相合的人一道修炼。

让与之禀赋相合的人，以气驭剑，以身饲剑。

时间长了，这剑中的灵气合而为一，再若修道者般的结出金丹，逐渐拥有灵智，最终化作剑灵。

如羲和剑、望舒剑。

而焚寂，则是一个典型的例外。

这也印证了，焚寂确实是以禁法铸成。

而这个禁法，便就是将外界的魂魄吸收、储存、转移、注入。

等等！

不对！

这玉衡应该确实是遗落在了民间。

所谓遗落的说法，应该是确有其事的。

否则，那淮南王的魂魄是怎么被收进玉壶之中的？[267]

难道在那么久以前，那些得到玉衡的人，便已经知道了玉衡的用法吗？

那时，玉衡在会金丹之术的道士手中...

炼丹...

莫非其实在很早以前就有玉衡可以炼制升仙丹药一说？[268]

而所谓以魂魄入药炼丹，也非偶然一说？[269]

这...

竟然玉衡这般东西流转到了当年青玉坛的手中...

这可真是...

有几分莫辩难言啊~

若是真的如此，厉初篁在得到玉衡之后，稍加探索，能够有这般想法，似乎也不是什么没有可能之事。

又或者他当初创立青玉坛的目的，并不是为了发展自己手中掌握的金丹之术，而是以一个修仙门派的名头来遮掩他希望炼制出升仙丹药的目的。而且，因为有了一个修仙门派的名头，那些想要长生不老的达官显贵便会趋之若鹜地将他们贡做神仙，提供钱财，提供一切便利。这倒是比当初欺骗淮南王的道士聪明多了。

走漏了风声...

似乎这也印证了自己的想法。

而这走漏风声，很有可能就是当时厉初篁在召集门徒的时候，里边儿还真有那种脑袋特别轴的人，觉得厉初篁所建立的青玉坛并不是什么正经的金丹修仙门派，而是在干着杀人越货的行当。

遂...

其实，这种事情原本在江湖中也算不得什么。

相比于魔教的那些个手段，事实上他们青玉坛还显得纯粹和稚嫩了些。

只是这种事情在普罗大众的眼里，确实是相当糟糕的。

如此，声名一落千丈，倒是也不奇怪。

但声名问题其实并不影响他们继续炼丹，那些想要长命百岁的达官显贵也会继续给他们供着。