“祂”本不具有人性。

人类是矛盾的，不条理的，不合逻辑的。想要理解他们的行为逻辑是一件十分困难的事。他们占有、掠夺、毁灭、践踏自尊、抛弃悠久历史凝结出的一切美好去诠释无知、高歌罪恶、制造垃圾。

他们从个性中获取共识，寻找共性，又从共性中分崩离析，自诩独立。他们的社会建立在疯癫之上，又以疯癫孕育出理性：社会契约化，少数服从多数，用金钱给尊严道德生命明码标价。

无法理解这样的生物为什么会存在。

——正如“祂”无法理解为什么作为残次品的自己还活在这里。

祂们是理性的、追求效率的种族。祂们之间的交流不依靠语言文字，只在留下记录或认识其他种族时作为一种尊重的体现。语言对于祂们而言，更近似于一种艺术品而非工具。祂们的社会中并不需要用这精巧但满是谬误的玩意来达成理解、构建共识。

毕竟对祂们而言，传递思维如呼吸般简单，祂们可以轻易的将自己的想法、认知、思考过程尽数投影给彼此，让彼此做到完全理解。

对于人类——对于“残次品”而言，那是难以想象的交流过程。但对祂们而言，交流本应如此。

没有文字带来的误解、纰漏、诱导、欺瞒、谎言，交流就是彻底、平等、公正的情报交换。也只有在这基础上做出的决策，才能做到绝对的公平和合理，才能称得上是‘理性’。

而在这样的社会里，“祂”毫无疑问是个残次品。

“祂”无法向族人传递思维，也无法接受同族传递的信息。“祂”只能依靠‘进食’这一行为来获取他人的部分想法和记忆。

但“祂”的消化能力却并没有多么强大，甚至可以说和人类无异。而进食这一行为所伴随的风险和可持续性也远没有那么便利。

在祂们的社会中，“祂”是个无法与人正常沟通、达成理解的异类。

这样的残缺已经跨越了祂们能弥补的个体差距的最大界限。“祂”的存在毫无疑问会增加沟通成本，降低效率，划分格差，让原本完美的社会体系出现漏洞和破绽。

从理性角度而言，“祂”这样的残次品应在睁开眼的第一秒就在摇篮里迎接死亡。

甚至“祂”自己都认为，“祂”最好的选择是从未出生。

但是，“祂”却活下来了。

[你是残次品。]

“祂”知道。

[我无法理解你。我不知道你的想法，也无法让你知道我的想法。作为伊斯，你缺乏理性。作为人类，你又欠缺感性。]

[但是，我想告诉你，我想，将我所感受到的一切，都传达给你。]

作为“父亲”的那个伊斯说道，对‘祂’吐出如此不确定、不理性、不效率的语句。

[哪怕这是低效的、无意义的浪费时间，但我也想——我祈祷——我期待——我希望——]

许久未使用文字语言作为沟通工具的伊斯卡词了。

然后，在长久的思考后，父亲这么说到。

[我深爱着你。]

；

纳伊从过往中睁开眼。

耳边吵吵嚷嚷，不知道在说什么，只能捕捉到支离破碎的音节。通用语的发音明确标准，但由于发言者的情绪激动而难以听清内容，整体比起语言更像鸡叫。

她有些茫然的环顾四周。穿着金丝镶边长袍的高级学者坐满了圆桌，似乎没有人注意到一个小小的员工在这打了个盹，又被争执声吵醒。

……啊，对了，她正在代替大书记官（病假中）参与一场会议记录。

说是会议，实际与会者们的言辞之激烈、辞藻之匮乏不亚于某国总统选举辩论。显然在教令院高层之间，语言这项简单的学问并没有加深他们之间的理解反而加重了隔阂，六大派系分别注重于提出自身诉求，并选择性将对方的意见置之不理。

大脑被动接收着听觉信号。‘对因论派抠成这样你还好意思说’、‘没钱了你们的那些宝贵知识还能变出经费来吗’、‘那倒是把沙漠的那部分预算拿出来啊？谁[须弥粗口]不知道这些钱被你们花到哪去了’、‘[须弥粗口]那么想要钱你怎么不去舔你丈人脚底板’、‘比你个舔财务部长[哔——][哔——][哔——]的[哔——]’

可能大巴扎的老太太们吵架都比他们开预算会更文雅一些。

反正都是没法留在档案里的内容，听与不听一个结果。

纳伊默默的看了眼挂钟，确定这群人在剩余的会议时间内不可能得出结论后，她在原本提出的议题‘关于修改各派下季度预算’的小标题下敲下‘待复议’三个字，将会议记录整理、准备归档，然后处理起剩余工作。

——早知道她也该去买个降噪耳机。