“不必了。”林书渝回忆起导师耳提面命的职场生活小技巧，婉拒了这个提议，转而自己打开电脑，熟练地输入了一串网址。

屏幕上顿时蹦出个充斥着学术风味的页面。但若是仔细一看，就会发现里头论文的标题都是一个主题：

【[资料]五肚神起源地的实地考察记录】

【[硕论]泰山求子习俗的起源与发展】

……

无一例外,都是民俗学相关的论文。

感受到泥偶投来的好奇目光，林书渝抽出几分注意力给他解释：“这是我们专业的某个博士生学姐留下的程序，能自动整理相关论文链接，点击标题就能直接跳转到源网页。”

写毕业论文时这个网站就帮了他很多，没想到毕业之后还会用到。

泥偶很快就猜到他想干什么：“你想查那尊东西的资料？这种邪神很少有人研究，你不一定查得到。”

林书渝没有回答，只是切换成搜索作者的模式，打下了一个名字——徐霖。

哒。网页跳转，数十篇论文罗列在屏幕上。林书渝滚动滑鼠，光标在一个标题上停住。

【[杂谈]有人愿意看看我的论文吗?总觉得少了点什么】

光标后方，源网址被详尽地标注出来。林书渝顺着链接点进去，看到了不算陌生的论坛页面——这是个民俗相关的实名论坛，在民俗学界知名度很高。

这篇帖子被网页抓取到并非是没有原因的，发帖人的灰色头像后头是明晃晃的“徐霖”两个字。无论是哪个年代，实名制上网都是稀罕事，很快就有好心人在帖子下方聚拢。

林书渝点击[只看楼主]，滑到了最下方。徐霖在接收各方建议后不负众望，成功完善好了论文，还很守信地将终稿发了上来。论文主题很简单，是研究某一地区的特色信仰，只不过举的例子却有些不同寻常:

【信仰大多萌发于欲望，而对于上个世纪的人来说，生育与家庭和睦就是他们主体欲望。在这种迫求下，新的信仰诞生——七玄元显菩萨(当地人也称叁耘神)开始成为当地的主流信仰。】

【值得探究的是，七玄元显菩萨的形象并不同于寻常菩萨的模样，而呈现出一头五臂的法相。笔者认为，这或许是受到了佛教的影响……】

有关于七玄元显菩萨的详细描写并不多，后面基本都是一笔带过。林书渝一目十行地扫过文字，很快就读到了末尾感言部分。徐霖很有耐心地将提供帮助者的id都罗列了出来，在最后还特别感谢了一个名字。

【最后，多谢我的朋友吕士升慷慨地为我提供许多七玄元显菩萨的信息，他的虔信度值得敬佩。】

吕？这个姓氏在一个小时前才在林书渝眼前出现过，让他不由得多留了几分心。还没等他开口，泥偶就主动凑了过来，叫停了他的动作。

“等等，先别划走。”泥偶落到林书渝的手背上，认真凝视着屏幕上的名字，“这个名字……他就是这起任务的委托人。”

林书渝动作一顿,退出[只看楼主]界面，在茫茫回复之中找到了疑似吕士升的账号。对方显然是这个论坛的活跃用户，时常在各种帖子底下提供建议，但在今年五月忽然消声匿迹。

“是他吗？”

“是他，ip和头像都和他在另一个平台上的一样。”泥偶笃定地说道。

吕士升的头像是一张俯拍图，画面中央是堆满了蛋的鸟巢，明显不是网图。林书渝又在他主页转了两圈，有些遗憾地发现这个论坛没有私信功能。

“徐霖果然和这件事有更深的联系。”林书渝将这两个帐号加入关注栏，看着他们的主页陷入沉思。

吕士升，吕明远……这个姓氏在当地并不常见，两者之间或许会有血缘关系。

但这个问题注定无法在今天得到解答，林书渝看了眼暂无消息的邮箱，关闭所有页面，拖着沉重的身子倒到了床上。

无论如何，先睡一觉吧。