鹑首不明白主子的想法，只一味地汇报起来。

他抵达夏城之后，先是从姬长乐开始查。

夏城底下有几个县，姬长乐就来自同名的夏县。因他一头白发格外显眼，当地不少人都知道这个生活在山脚下老庙里的野孩子。

俗话说：“未老先白头，不死一生愁”，大家都忌讳着，觉得那孩子不吉利，远远避着。

一开始大家都认为那个无人照料的孩子活不下来，那时候朝堂混乱，到处都乱得很，谁也无暇去管个不相干的孩子。

可没想到，那孩子虽然有些病歪歪的，但还真活了下来。

新皇登基后，这两年朝堂稳定，地方上也稳定不少，年景还不错，大家看那孩子也不像传闻中那样邪，对那孩子偷吃贡品一事也就睁只眼闭只眼。

结果有几家人发现，他们在老庙里的祈愿居然实现了。

乡亲们都说是庙里供奉的风阙仙人显灵，令他们善有善报，于是庙里的香火更旺盛了，他们偶尔还会照拂一下那个野孩子，以彰显善行。

甚至有几家人已经在考虑要不要收养那个孩子。

只是还没等他们做出决定，那野孩子就不见了，大家也就没太在意，只当是死在某个地方了，不觉得奇怪。

而对于姬长乐的来历，当地人众说纷纭：有的说是外乡人过路时丢下的，有的说是被野兽从别县叼走的，甚至有人说那孩子一个邪祟。

鹑首查来查去，没查出半点结果，只好换了个方向调查，从姬九离的过往入手。

同样是六年前的夏县，一名猎户上山打猎时遇到一名身负重伤血淋淋的华服男子。

他将人带回了医馆，只是这男子苏醒后就悄然离开，不知去向。

由于那男子样貌俊朗，大家还以为是遇到了精怪。

听着鹑首提起这件事，姬九离眉头一挑。

“你竟能查到这件事。”

当初姬九离从医馆里醒来后就失忆了，他听了猎户的描述，又见自己身上的衣料不俗，疑虑自己是遭了难。他在明，敌在暗，未免仇家找上来，他当即离了夏县，另起身份。

他也暗中调查过一阵，却并未查出自己的来历。

鹑首回道：“此事在县志上有所记载。”

当初姬九离走后，大家一开始也没当回事，那年头乱，人来人往再正常不过。

可有一天，猎户再去山上，却发现当地唯一一座山上的神石消失了。

这可是件大事。

那神石形若鸡子，有半人高，据说有消百病的功效，常人触之便觉浑身松快，只因地处艰险，难以搬动，较少有人触及。

虽然有人试过之后觉得那就是一块普通的石头，但也有人信誓旦旦表示自己感受到了神石的力量，心灵受到了净化。

无论如何，这块有着传说色彩的神石对当地有着深远的影响。

神石失踪之后，知县亲自带人走访调查，几番摸排筛查过后，根据最后一次看到神石的时间推算，他们认为当初那个离奇出现在山上的外乡人最为可疑。

可他们寻了好些年也没寻到那个外乡人，也没找到神石的下落，便将此事记入县志，望后人能将神石寻回。

鹑首还从怀中取出一块被包好的玉佩，交予姬九离。

“这是主子当初在山上遗落的玉佩，猎户再次上山时发现，本想卖了还钱，因为神石案的缘故一直不敢出手，属下将其买了来。”

那是块黑如松烟的墨玉牌，一掌可握，正面以古拙篆书刻着“南”字，翻转细观，背面朱鸟纹样繁复异常。

姬九离一入手，便觉这玉非同寻常。

这是灵玉。

之前他曾经击杀过一位炼气期修士，那修士身上也有类似一面字、一面纹的玉牌，那是修士的身份牌，类似于凡人的身份鱼符。

姬九离摩挲着玉牌。

这玉牌络子的材质确实与他最初苏醒时所穿的衣着一致。

持有这种玉牌，无外乎修真界人士。

姬九离思索着，倒是对这个结论并不意外，只是他身上除了煞气外，并无半点修为，全然不似寻常修士。

鹑首没忘了自己要调查的事，他接着说：“属下不才，仅能调查至此，未能溯及过往，也未寻到小公子与您的渊源。”

他补充道：“当地风言说小公子是外乡人留下的孩子，许是因为这个，教他误以为您是他的生父。”

姬九离放下墨玉牌，冷然说：“既无实证可表，那言说乐儿并非我儿之事，亦无实证。”

没有证据表明姬长乐是他儿子，但同样没有证据证明姬长乐不是他儿子。

和领导解读思路截然相反的鹑首懵了，还能这样反向证明？

姬九离负手而立，神色深沉：“这世间岂有为人父母不识骨肉之理？乐儿肖似我，这便是最大的实证。日后莫要胡乱揣测，我允你休沐几日，和令妹好生学学。”

鹑首一头雾水地离开书房，迎面遇上自家妹妹鹑尾，便将刚才的事说予对方。

他不理解，他只是离开了一阵，怎么主子在这件事上就态度大变了。

混淆血脉无论放谁家都是大事。

鹑尾看着自家不善察言观色的兄长，摇摇头道：“是血亲如何，不是又如何？主子岂是会被血脉亲情牵着鼻子走的人？”