她翻阅着手中的六本巫书，“在游戏的世界观里，人类始终没有断绝过驯服神明的想法，以巫为祭，不是抚神，而是震神。”

时光短倒吸一口凉气，“也就是说，巫女是人类特意杀给神明看的，杀鸡儆猴？”

“不是，不是，你们说的我怎么听不懂啊，不是抚神林吗？村长那个老登还说要准备祭品祈求风调雨顺，怎么就震神了。”溪溪喜嘻嘻的语气里满是迷茫。

孤影随风去：“今人以为是抚神，但最初的目的确实可能是震神。”

日月不语：“还有一种可能，这些书的原型是女四书，如果游戏以巫的故事来隐喻女性的历史的话，那么被献祭的巫女就是现实中被吃掉的女性，游戏也有可能是在说女性的失权。”

孤影随风去：“女性被男性束缚的历史，与自然被人束缚的历史几乎是同时进行的，在《乐园之丘》中提到过“神明、人类、动物、植物”同属于自然的不同部分，组成一个有机整体。

而历史发展到现在，大地母神沦为了父神的从属，自然也沦为了人类的占有物…… ”

日月不语忽然打断了他的滔滔不绝，“你这样好像电影里提到的女权男。”

“啊？”孤影随风去苦笑一声，“我还是比你们口中的老登要强吧”

“那还是变性成女人的男人更可爱。”日月不语不甘示弱。

“哈哈哈！”两人的争锋相对成功逗乐了大家。

人是一种很奇怪的生物，交浅言深也可以倾盖如故，人与人之间的语言交锋，就像是用气味试探彼此的野兽，同频共振这种事说起来都会让人觉得很默契。

“好了，说正事，我们没多少时间了。”碧水照芙蓉把跑偏了的两人再次拉了回来。

“祭品是什么？”溪溪喜嘻嘻根本没听懂两人在说什么，径直追问。

日月不语：“乱/伦”

“啊？什么意思。”

孤影随风去能听清自己的心脏猛地跳动了一下，“咔哒”一声，手指撞翻了鼠标，世界似乎安静了下来，他的耳朵里只能听到日月不语的声音。

“这六本书的前后都有同样一句话：万物有伦，阴阳有序。

巫书的存在虽然是为了驯化巫，让她们为人服务，但其中应该也藏了些只有巫才知道的秘密信息。

任务让我们寻找 9个祭品，就说明祭品是多种类的物体，如果巫女不是抚慰神灵的祭品，那对神而言什么才是最和她心意的祭品呢？”

孤影随风去使劲眨了两下眼睛，若无其事地接着说：“你认为是失序者：不按自然规律存在的物体，是神的祭品，你之前观察到了什么？”

“关押我们的小屋其外层的藤蔓分别是：铁线莲、藤本月季、油麻藤、金银花、风车茉莉，它们的花期各不相同，却都在这个春日开得璀璨。”

“你觉得它们是被人类驯化了的植物，自由的藤蔓成了捆束牢房的锁链，如此说来，确实失序了。”

“对”

“那被驯化的应该不仅有植物，我那座小屋的畜养着鸟群，它们应该也属于祭品。”

“我的小屋下是蛇群。”

孤影随风去数着失序的生物：“蛇、鸟、五种藤蔓，也才七种，但它需要我们提供九种祭品，还有两种呢？”

时光短抱着自己的大野猪举手示意：“加上它和溪溪帮主的狗狗不就有九种了吗？”

孤影随风去否决了她的猜测：“猪和狗其实是人类最早畜养的两种牲畜，但是它们俩都表现出了很强的自我意识，我们的身份是即将被献祭的巫女，就证明游戏给我们的立场其实是偏向于神一方。

在这种情况下，献祭觉醒了自我意识的动物，我觉得不符合游戏给我们的立场。”

溪溪喜嘻嘻踊跃发言：“那我们要不要去村里找猪和狗，这么大个村子不会第二头猪狗都找不到吧。”

孤影随风去：“你可以试试，但我猜测不太行，我们一路走来没有听到过任何的狗叫，也没有看到过猪笼。”

时光短数了数动物，忽然反应过来，她们身边目前还只出现了四种动物，还差一类，“蓉姐呢？我们的屋子附近都有动物，蓉姐你屋子边有动物吗？”

碧水照芙蓉沉默了一会儿，抬手，一只流萤落到她掌心，她把流萤举到了众人面前，众人都明白了她的意思。

是的，流萤也是失序的动物，没有哪只萤火虫会始终围绕在人类身侧，出现在她们身边的萤火虫更像是巫女的伴生物，失去了自由意志。

只是，就算加上流萤也只有八种，最后一种祭品是什么？