缘神虽然掌握大权，却也不能随意干预人间更迭。
说到此处，不得不提各位读者来得早不如来得巧。因为，不出意外，天下马上又要大乱了，不过大乱后就会迎来天下太平。
各位也算是见证黑暗前黎明的人了，所谓时势造英雄，请各位读者选准有潜力的主角，紧紧跟随！
当今世间，看似安稳，实则暗流涌动。
或者这么说，自从上个朝代谢朝灭亡后，疆域便一直是四分五裂。
谢朝灭亡后的百余年里，各势力纷纷露出爪牙，开始向边缘吞并土地，兵强马壮者烧杀掠夺，在这样百年混战的背景下，人性逐渐泯灭。
曾经日夜笙歌的谢朝都城业同，也变成一片萧条破败之地，残墙败瓦，哭嚎不止。
二十年前，藩镇割据势力之首西北李子昆首当其冲，乱臣贼子之心昭然于世，以平乱之名出兵各地，一统北方。
但历史总是相似的，李子昆是个周瑜的命，自然会有个诸葛亮来碾压。
所谓北昆南祈，南方由祝祈把控，北方由李子昆把控。
之后，李子昆也曾尝试出兵南下攻打南方，却屡屡战败。
因为祝祈手下有个好谋士，叫纪尘。
祝祈的军队不仅如铜墙铁壁，纪律严明，更让人诡异的是，这军队数量难以估计，变换莫测，总有倾巢之势。
李子昆曾派奇门遁甲高人为其做出千军万马之势，却不料夏国军队依旧泱泱蔽日，且不同于幻术所为，一场山谷之战，
使李子昆元气大伤，收兵硒鼓。
既然纪尘这般厉害，为何还未带着军队将乱臣贼子踏平？
说到这个，祝祁便要留下两行泪了。李子昆他娘的命好啊！出奇的好，不一般的好！这小儿才多大？堪堪弱冠之年，如何能成为一军统帅？
因为他命好！自以“平定”名义出兵以来，他若主动出兵，战绩胜败参半；但若是谁出兵于他，对方就会从无胜绩，百战百输、屡战屡败，稍有不慎，还会以各种荒唐的灾祸折在半路！
就这样，两批人各有各的保命方式，各有各的难缠，各有各的让对方头大的本领。
又过几年，人们在废墟上建立起房屋，过得有滋有味，早就忘记河岸对面还有敌军。
两人实在分不出胜负，借此机会，顺坡下驴。于是李子昆定都于旧都业同，建立金朝，年号建武。祝祈定都于广乐，建立夏朝，年号征和。
自此，祝祈与李子昆各据其位，谁也不曾主动出兵，短暂的和平期来临，休养生息，养护百姓。
趁此空隙，李子昆一统北方，而祝祈也以和谈方式统一南方。
但是，人一闲下来，就喜欢缅怀年轻时未做成功的事情，作出许多假设，捶胸顿足，万般懊悔，并由此产生就此重拾的念头。
暗流涌动起来了。
小谈缘神与门。
先前提到，这片大陆有两类门，一类叫化运，一类叫散谴。
若说化运门被天道眷顾，那散谴门就是喝口水都塞牙缝。
门内总有个管事儿的，叫念洄。之前这类人并无名称，现任缘神谢洄之继任后，某一日不知为何，自哀自怨片刻，然后为他们取了这个名字。
两种门的形成方式不一样，散谴门，多生于疫镇、尸海、战场或冤魂聚集之地，门内绝大多数人都已是灵魂。
毕竟活着就是最大的资本，就还有从来的希望，就总会有人拉一把、救一把，但是死后，就一切化为乌有，再无重来的可能。
门内会不断轮回，从开始到终结，人们一遍一遍刷新记忆，读卡重来，永无天日。
但痛苦不会消失，自产出便不断叠加累积，缘此，散谴门便会陷入恶性循环，必须由缘神将其散去。
包括念洄在内的门内生灵，在门被打开前，毫无意识，完全沉湎于过往。
而化运门则不同，若是某地运势极好，加上百姓丰衣足食、安居乐业到极致，便自动形成一扇门，与外世隔绝，自得自乐。并非循环，毫无怨怼。
这些地方总有些死去的生灵误打误撞进入，被念洄发现，遣回黄泉路，因为太过美好，这些生灵便带着一些短暂片段进入下一世，在千百年的时间里，诗词描绘，口口传颂，便成了人们口中须臾缥缈的仙山，有神仙存在的昆仑，有不老之说的蓬莱。
两扇门内念洄的人选也不同。
散谴门内念洄人选规则无定数，全凭死后个人造化，有时是老人，有时是生前某些人家里的一株草成精。还有些超出了谢洄之的理解范畴，令人颇为震惊。
若非是过于不甘不忿，勾起众人怨恨之人，那便是因缘际会集聚所有人的怨怼之人或之物。
散谴门内不得入生人，就连缘神进入也只以灵魂存在，且只有念洄能感知到缘神。
而化运门内，大多是当地村长或极有威望之人云云。比起散谴门生人难存，此门内便不同了，缘神进入，也和去往人间他处并无不同。
两扇门的散门方式不同。
若为散谴门，有两种方式，一种叫点换，是直接以香火抵散。周缘寺供奉的香火用来维持天道，也保谢洄之长生，神力不散。
前好些年，谢洄之一直以这种方式散门，从这头进入，香火点化，再推门而出，便算是渡过门内众生了。只是近些年，香火短了一块，北方的香火一直不旺，香火不够，点换之法便容易出岔子，刺激念洄，伤己伤人。
另一种，就是谢洄之以灵入局，过念洄平生，从内破局，散去散谴门。
若为化运门，则直接入门，散去部分运道，此门与外界的间隔便会就此消失，颇为方便。
简单论之，散谴门是牢笼枷锁，化运门则是隔绝独存。
请各位认真食用“那些不得不知道的某大陆两三事”，食用完毕，故事便要开始了。