一如唐代以理论描述为主所构建起来的“围棋九品制”，将棋手的棋力与品德相结合，形成了从九品的“守拙”到一品的“入神”，宋代文人也承认并且遵循这个品级划分。

但这个九品制，非官方明文认可。

包括宋代的棋待诏选拔，也并不是以九品等级为依据，主要还是看实战成绩。

当然，还有他人的推荐。

双蝉除了《忘忧清乐集》，还借了《棋经十三篇》。

后者相较前者的重要性尤甚，是古典围棋理论的新高度、系统化。

《棋经十三篇》中提到过“九品”，这本北宋仁宗时期的书籍，证明了九品制在宋代是被认可的。

一品最高，九品最低。

恰与现代围棋九段的划分相反，职业初段最低，九段最高。

双蝉被她的师父评判为七品“斗力”，偶有精进，即将可以踏入六品“小巧”。

她不足在攻杀之气过于强劲，却也恰好因为算路精准、力量丰沛，而隐隐提升了实战棋力，足以与四品“通幽”之境一战。

她赢过自己的师父，也赢过许多品级棋力远胜过她的人。

双蝉喜欢棋盘上的世界，沉浸其中时，她会感到天地辽阔任其遨游，日月星斗随她起舞。

那种连毛孔与魂魄都震颤的感觉，是其他事物都无法比拟的。

粗略对比的话，九品守拙相当于现代围棋的业余段位中上水平，七品斗力几乎可以算作是职业三段。

可是，围棋是不断发展着的。

无法让宋代的棋手与现代的棋手比个高低，也缺乏更多的史料支持，那么，所谓的段位水平、棋力上下，也就只是意象境界的笼统推测而已。

于是，隔着时空去对比古代围棋九品与现代围棋职业九段的划分水平，就显得有些空虚和简单了。

遑论九品制侧重的是棋道、品德。

与之不同的是，现代职业段位更看重成绩与积分。

就像，三好学生不一定都是班级前几名。

除了现代规则的变化之外，最让双蝉震撼的就是围棋的进步。

太厉害了！

从对弈棋谱到经验总结，规则的变化之下是不断推动围棋发展的无数棋手，以及他们手下所诞生的大量棋谱、死活题，信息流通发达的时代里，这些内容浩如烟海。

是任何一个以前的时代，所无法比拟的。

文献的稀缺性，是围棋发展的掣肘。

双蝉见过《敦煌棋经》、《棋图》，也珍惜地有过一份手抄棋谱残卷，她没见过的围棋书籍，太多太多。

能拥有一本棋谱便已经是极为困难的事情了，现在这种随处可见可购买的围棋资料，天呐，这里下棋的人得厉害到哪里去？！

学校的图书馆还可以随便借！

甚至没有任何条件！

如果不是限制了本数，双蝉恨不得全都抱走，看个痛快！

围棋就是要不断做死活题、不断下棋、不断与高手对弈，方能进步、感悟。

缺乏了大量练习与高水平对局的古代棋手，是弱于现代棋手的。

那么，七品与职业三段，就不再是“几乎”的棋力。

前者之胜率，渺小了许多。

在这里上学一周，双蝉很认可老师们经常挂在嘴边的一句话：

我们那时候，哪儿有你们现在这样好的条件？

其他孩子没什么感觉，但双蝉可以说是，醍醐灌顶振聋发聩石破天惊当头一棒震撼人心！

这话怎能如此贴切？！

双蝉：这里真的！太好了！

她从三岁学棋，七岁便名扬当地。

然而，那是车马稀少的偏僻之地，不在繁华的开封，仅是一个城郊有青山的青山县。

所谓的“名扬”，怕也只是一点毫无作用的夸张虚名罢了。

一个垂髫稚儿，能拿起棋子走上几步，就已然十里八乡的天才了！

那么，师父所说的她是七品近六品，会不会只是鼓励她？

就像是班主任夸奖她的英语？

那鲜红夺目的23分，与满分的数学放在一起，刺眼得让双蝉想哭。

这么一思考，她的实力怕是要再往下低低低很大一截才对啊！

双蝉不敢自大。

既然无法对比，那就直接说学棋时间吧！

顺便再把时间也折叠缩减一番，这样的话，肯定就没有问题啦~

谭希：“你没考级吗？”

双蝉不太清楚这是什么，但反正没有做过，于是就大方点头：“没有。”

谭希：“好吧。”

她有点遗憾，因为对弈的人数有限制，校方更倾向围棋队+少数学过棋但没那么厉害的，前者可以培养自己的队伍，后者万一可以多几个立志走围棋的孩子呢？

第一轮的时候，两位职业棋手的精力也更为充沛，肯定会比第二轮的状态要好些。

谭希没学过围棋，不过她也能大概猜到这么多。

很正常啊，人的精力是有限的，用一点就少一点，需要慢慢恢复嘛。

只是，不打紧！

反正学过棋也是有优势的，抢名额更有把握啦！

先抢到再说！

谭希仗着自己是刚来不久的青年教师，说好话、胡搅蛮缠、脚步飞快，总而言之，真的不负侯秋意所望，给双蝉抢到了这个机会！

可给她累得够呛，出了一身汗呢！

那边催促着第二轮的学生抓紧在门口排队，简单交待一下千万要记得遵循围棋礼仪，等会儿安静进场。

“来啦来啦！”

不是双蝉应声，而是侯秋意的嘹亮嗓门，还抓着双蝉起来送了一把，推她赶紧过去。

谭希在不远处看得连连摇头。

哎呀，真可爱啊，只有这种时候才能感觉到当老师也是一个不错的选择。