人生真是多奇妙啊。

这位袁奶奶建国前是大户人家的小妾，也是半个主人，后来男主人带着一家人走了，独独留下了她，也把这院子自然给了她。建国后呢，国家征用了她的院子做工人宿舍，于是院子里进了七户人，一年到头还要给老太太点微薄的租金。

这住进来的，都是工人，也是穷人，老太太特立独行，那是“富农”，因为老太太被征用房子后，还得到了一个厂里的小小职位，所以后来又被兼顾了“□□”，那被批斗得啊。

余华一部《活着》，那老太太活生生一女版“富贵”，听得阮清唏嘘不已——旁边穿着用自己一个月工钱，不知道从哪里弄来的一件“的确良”衬衣的姑娘宋扬，和她唠嗑着。

她的信息，都是从宋扬姑娘处得来的。宋扬这姑娘，家里两个姐姐，都嫁了，父母一个老师，一个热水瓶长工人，她和阮清一样，学习成绩稀烂，走不了高考那条路，自然早早出来工作，热爱美丽，且，热爱谈恋爱。

某天放假，宋扬正在苦恼于怎么在一众蓝色的色彩中显出与众不同时，阮清送了她一包胭脂花，说碾碎了涂在唇上特好看，之后两人成了朋友，阮清也知道了不少院子里的事。

阮清其实一直以来，都有一个认知，这也是她上辈子一路社会上摸爬滚打走了许多弯路摸索出来的。

那就是这句，“恒产者，知礼信”。特殊年代里，批斗的“□□”属官僚，先不说，但是“恒产者”身上，会有大智慧。这个大智慧是钱买不来的，求也求不到。那么这个年代，她的身边，现在如今，或许能有大智慧的人是谁？

袁老太。

阮清在原主的记忆里，有上山下乡的记忆。她更有三十年后的认知。

知青下乡是为了缓解一部分社会青年就业矛盾，然而到了乡下，就会明白，城市里穷，而乡下更穷，农民还要缴公粮，工业用剪刀差残酷地收割着贫苦的农民，每一个工业基础上，都躺着农民血汗。

三十年后从农民家庭里走出来的孩子，还以自己的农民家庭自卑，社会对那些高高在上的资产者，顶礼膜拜，把亿万富翁的生平事迹奉为圭臬，追逐不已；殊不知，当年农民在整个经济制度里承受的巨大压力，十几亿农民的血肉举托起了整个国家。

而“仁义礼智信”产出的那批人，并不知道何时能得到公平的对待。

阮清认为自己的思维跑得有点远。

她最后总结了一下，总结为一句话，就是。

她得见见这位袁老太。

阮清哪知道，这一见，最后见出大问题。