“大甜梨，小剥皮儿，先尝后买不弄人儿，甜梨儿，薄皮儿……”门口卖梨的保定小贩有一搭没一搭地吆喝，手里举着一支梨树叶子，有人打跟前儿，他就哗啦啦晃着响，吸引来往路人的注意。

郑老四打玉器铺他们家后门出门，不能走正门，人家做买卖呢，自家人走动，都是过后门，有些高门大户的，宅子大，也走侧门，玉器铺这家，家里有钱，但也不至于是那种十进八进的大园子。

出门也是一条街，前头那条街是他们县的主路，后头这条街就生活化许多，前后望过去，全是做小买卖的，卖菜的，瓜果梨桃，还有点心吃食。

早起，郑老四就没吃饭，饿着肚子呢，他站在门口，闻着街上传来的香风，那个馋哟。

人都是这样，要是不提吃饭，也想不起饿，但是闻见了那个味儿，一肚子的馋虫全勾起来了。

怀里的碗碗妖说话了：“买一个吧，就旁边那摊儿上的蜜枣凉粽子，买一个先吃着。”他肚子咕噜噜叫，震的她脑袋瓜子嗡嗡的疼。

郑老四咂么咂么嘴，摇头道：“不吃。”

“小气吧啦的，你存着钱不花，留着买局气啊？”这一听，就知道碗妖在豫州村里头待过不短的时候呢，这是一句骂人的话，首先咱们得解释局气是啥，豫州话里面体面的意思，但这个语境里，一般都是骂老光棍买体面，老光棍无儿无女能买什么体面，也就棺材板了。

郑老四豫州人，先前那什么山西话他听着困难点儿，但说豫州话，他当即就不高兴了敲了敲碗，警告她：“我闺女肯定能找回来呢，多攒点儿钱，给我闺女念书，买房置地呢。再说了，你才局气，我百年了，有我闺女给我摔瓦。”

“周扒皮。”碗妖骂他一句，不吭声了。紧接着，身后院子里又出来几个人，一个个打扮的光鲜靓丽，招呼着伙计们套马，往车上抬东西，瞧见了郑老四，也都客客气气打招呼，喊一声郑老师儿。

老师儿这个称呼，也是有讲究的，一般都是对手艺人尊重的称呼，他们瞧见过郑老四的手艺，这几天又吃喝都在一处，像他家玉器铺子这种一个县里的大铺子，自己后院是供着有雕琢手艺的师傅的，虽不是同门。但郑老师的本事一亮相，人家都能看出来。

英雄惜英雄，好汉惜好汉，手艺人之间也是惺惺相惜。

大家伙儿都没吃饭，今儿个跟着老板去搂席呢，有不争气的，昨儿晚上就腾空了肚子，就等着今儿去曹家吃顿好的。

上马车吧。

郑老四随着玉器铺的小伙计们，分坐了两辆车，路上还有别的一起去的，你想，寿礼都分好几家，今儿个去拜寿的人也不能少了。

像曹家这种大户人家，办寿宴也分两类酒席，一种是请进门儿里头，收下你的贺礼，摆正式的几荤几素的排场叫你上桌吃饭。

能进门儿的，必是有头有脸的人物，不能是路边来个乞丐，手里拎两块骨头，往记账先生面前的条桌上一丢，就进去吃了。那是喂狗。

得是打扮的光鲜亮丽，板板正正，放过去那港剧里好赖得是梳个大油头的，才算体面，然后拿着主家给你送的请柬进门儿，再去账房先那儿记上名字，再有本家的奴仆来，引着将人领到位置上。

再等着观礼，唱贺词，结婚的呢，就看新郎新娘拜天地、入洞房，樛木葛藟三回堂。像曹家这种做寿的，就看儿孙们，小辈们，排长串子给来寿星磕头道吉祥话。

当然，另一种也能上桌吃饭，但主家的院子就不能进了，不随礼，但是也不能挑三拣四的。有的吃，凑热闹，沾喜气，说两句道喜的话，本家还有人给来吃席的发喜钱，宾主同乐。

今儿个郑老四他们来吃的就是外头这一场，不给钱的，看不了里头磕头，但是吃席的地方也不远，就在曹府的西侧院墙外头，一片空旷的地上，后头是个书院。

上过学的都知道，学校门口肯定留一大块地，方便家长们骑摩托、蹬自行车来接孩子，这块地，就不是这样的，为啥？因为那会儿没自行车。

这块地本来是书院给孩子们玩耍的地方，后来下大雨，房子塌了，书院正房也塌了，曹家给钱，给书院重新修缮，条件就是前头这块儿地空出来，方便到曹府拜访的往来客人停个马车、落个轿子什么的。

地方挺大的，上头搭了棚子，底下是码一长串的桌椅板凳，往来附近的老百姓谁都能来吃，吃完了就走，旁边支着大锅，曹家请了厨子就在跟前儿续桌。

郑老四坐下来跟大家伙儿一起吃了一会儿，这种桌子有一个好处，谁跟谁都凑一块儿喝两杯，所以一道来的人，吃一会儿饭窜别桌上去了也很正常。

离熟人远一点儿的地方，郑老四找了个靠墙根儿的地方，眼珠子就垂下来溜墙边看。

怀里的碗妖跟着才吃两口烧鹅，就被他揣着离桌了，这会子抄起郑老四的衣裳，抹了抹嘴上的油，不高兴地埋怨：“咋滴，找狗洞呢？”

她是开玩笑，但郑老四可没开玩笑：“是呀，你知道在那儿？”