“要讲一个人，那就必须从他所在的时代背景开始谈起。”

旁白：“邓正明。众所周知，蓝洲第一任领袖，伟大的思想家、教育家、哲学家、革命家。”

“我认为，他是一个伟大的人物。”社会学家说。

“一个末路的英雄。”作家说：“行者，勇者，孤单的旅客。”

“浪漫的诗人。我永远记得他那句：我翻过血山是为了看到更好的明天。”前理事会总理说：“但同时，也间接地说明他是一个残忍的政客。”

“杀手。”历史学家说：“生命之上，和平永恒；哪怕他的这句名言传遍大街小巷，但是仍然抹灭不了他曾经对待近两万无辜生命的屠杀。陆地安州事变，将成为他一生被所抨击的污点。”

教育学教授：“没有他就没有今天的我们，他是开启一个新时代的伟大先驱。”

“夏国人，还记得一历史性的称呼吗？现在我们都称之为陆地人。我们下水了，在海里修建了基地，所以我们是海洋人。”历史学家哼了一段当年家喻户晓的小调，说：“夏国国歌。我是上个时代的人，嘶……那个年代真的很动荡，国家腐败啊，军阀并起啊，官商勾结啊什么之类的。”

他晃动了一下食指，“我永远记得我18岁那年，那年我高考，没办法印象不深刻啊。下面打小抄监考老师当看不见的。”说着，他好笑，笑着笑着，眼里却有泪光。“历史上，每个朝代都有它的年龄，按照夏国的老话来说，就是气数已尽。”

前理事会总理说：“那是末日，转折，挑战。古话有言，乱世出英雄，邓正明能有今天离不开那个时代的造谛。”

“还离不开一种植物的降临。”植物学家回答：“荧芝，通体荧光，颜色多样，多以粉蓝色为主，散发异香，形态多样，似多肉柔软，刮破汁液微甜。”她说着说着表情变得扭曲，说：“它仿佛是一种外星生物，莫名其妙地就出现在了地球上，目前为止那么多专家学者研究它，也没人能说清楚它的真正来历。”

蓝洲卫生部部长：“汁液有止痛功能，后经发现，挤出水分烘干皮可做烟草，其醒脑功效甚至高于尼古丁十五倍。时人称：果烟。汁液蒸馏后，成为各色颜色的粉，经加工流通为诗粉，其带来的爽感甚至高于市面上的毒.品二三十倍。并且，最神奇的是，不具成瘾性，不会造成神经衰弱等弊病。”

近代史学者说：“荧芝可以说是加速夏国灭亡的诱因之一。你想想，都是能跟毒.品相提并论的东西了。那么这种植物，它就是毒.品的原材料，国家必须明令禁止养殖！”他用指关节敲响了桌面，正声：“但是，夏国领导人却没有。”

历史学家冷笑了一声：“国家居然同意，把果烟和诗粉列为和槟榔一样的东西，加入烟草公司，开始正规贩卖。”

植物学家说：“那个时候，我们对荧芝还知之甚少，又或者说果烟和诗粉的暗面暂时还没有暴露出来。后来发现的一系列事情，都暗喻着它的确是一种外星生物，宛如高维文明向地球投放的潘多拉魔盒。”

社会学家：“在这里我们又不得不提到两个概念：思想植入和文化侵蚀。也正是这两样因素，致使夏国人对荧芝这种植物一再宽容，甚至在前期几乎每家每户都要养一个盆栽。”

历史学家：“我是文科生，当年高中政治学得最好，背多分嘛。先进的文化促进社会的发展，落后的文化阻碍社会的发展，哎呀，我时至今天倒背如流。文化——它是一种强大深远而又潜移默化的精神力量。”

近代史学者：“为什么夏国最终会走向衰败？很大一部分归因就是它的文化出了问题，并且这种影响是同社会相辅相成的。这种名为祸患的根，早就种在了影视作品和文艺作品上，夏国的广电总局却并没有加以重视审读。”

历史学家说：“马克思曾经说过，人们创造自己的历史，却不是随心所欲地创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。这句话适用于人类历史，同样也适用于电影艺术发展史。而电影，它又是物质生产和精神文明的结合物——简而言之，它具有、也应当具有教化意义。”

作家：“当年有个名叫《彩虹之眼》的电影很火，一经问世，引起剧烈社会反响。导演也好，女演员也罢，都获得了当年的奥斯卡奖项：它讲述的故事很简单，就是一个天生彩虹眼的漂亮女孩，从小被骂怪物不得不每天戴美瞳掩饰、从一开始备受歧视打压，到最后直面自己的短处，勇敢走上大银幕获得成功的故事。”

社会学家说：“这部片子乍看没什么问题，甚至咸鱼翻身跨越阶级的题材，还会让观众觉得很励志很热血——但问题就出现在它所表达的价值观上：这部片子像是说，这个女孩就是凭借着她彩虹般的眼睛后，才得以受到导演们的赏识和青睐从一个十八线摇身一变成了大明星。”