云雾的天国之中发生了一件前所未有的大事。

一个长得无比完美的人，一个被赐名弥赛亚斯的人，一个如同路西斯菲尔斯一样得到了永生本质的人。

他出现在了天国之中。

他和天使们交谈，也一起崇拜和赞美那位恩赐了他一切的主神。

他尽情的享受前所未有的荣耀，和美满的一切。

路西斯菲尔斯偶尔从神殿的窗户望去，入目的就是比他更美的少年欢快而愉悦的笑声。

在涅菲斯特罗斯允许的地方，那位许伯利翁的微光照耀在一众天使和少年身上，尤其显得少年格外的好看。

他美的甚至都不真实了，就像那欢声笑语和神圣的祈祷和礼赞声。

路西斯菲尔斯跪在云神的神像前，在阳光照耀不到的地方，在神像的影子里，他黯然的低下了头。

如同不忍一样的，他不在看去，不在看那他曾经所享有的一切。

他只沉浸阴影中，不断低声的祈祷，赎罪。

涅菲斯特罗斯化作的云雾偶尔路过神殿的门口，看到的就是曾经美好而阳光的早晨之子失落在阴影里。

不过天生乐子神的他自然对于“被抛弃”的美少年没什么不忍，反而还恶劣残忍的在想。

什么时候让他堕天去地狱比较好。

可怜的小天使，他根本没有意识到他现在还能在云雾天国里祈祷，感受云神若有若无的气息是多么的幸运。

这全是因为他的造主，恶劣的涅菲斯特罗斯他想要和诸神的权力更迭划上对等号，把捏他的路西菲尔坠天反叛和提丰之战或者神王更迭对上线。

毕竟古老的多神教往往可以解释一神教的某些故事，因为很多一神教，其实质上就是抬高了一位多神教中的神，使其变为一神教的。

在更古老的多神教中，一神教的神往往并不起眼，甚至只是个小神。

就像阿兹特克神话中的伟大太阳战神维奇洛波齐特利。

他就是一个从多神教转向一神教的列子，虽然只完成只走了一半就被阿兹特克的陷落打断了。

维奇洛波齐特利本是小神，后来不断被抬高地位，逐渐靠近一神化。

还有古埃及的阿吞神改革，在改革之前全能伟大的阿吞在哪都不知道呢，硬要说的话就是太阳神拉的某个光辉。

出于恶趣味，涅菲斯特罗斯也想这样对上一神自多神发展的历史规律。

所以路西斯菲尔斯的堕落时间就要选好了。

他看了看宫殿里祈祷的路西斯菲尔斯，片刻后就离开了自己的国度。

他直接跨越了大地，进入了黑暗和黑夜之外，有伟大的赫卡忒女神照耀的塔尔塔罗斯之中。

也就是冥土。

冥土也只是他的中转站，几乎没有什么停顿的，他就走入了冥土的最下方，也是最核心的地方。

七层地狱。

此刻，这里由神王克罗诺斯许诺的地方还一片荒芜，什么都没有，就等待着涅菲斯特罗斯自己亲自妆点。

但是涅菲斯特罗斯现在又陷入了一种幸福的烦恼中。

因为他要捏他的上帝和地狱，现在其实有了几个不同的选择。

一当然是用最权威的圣经解释的地狱。

但是那个地狱的话，涅菲斯特罗斯感觉不是特别满意。

毕竟圣经的地狱是什么样的？

大多是丢火湖，痛苦的永远永远。

甚至考虑到地狱是撒旦的地方，搞不好是享福还是痛苦呢。

就算痛苦，那也只是虐身，和古希腊虐身虐心的冥土比起来的话。

毕竟这个七层地狱就在冥府里。

那这一对比，到底谁是地狱啊？

虐心虐身还死亡都来的冥土，其威慑力绝对不小于圣经地狱，甚至更大。

所以涅菲斯特罗斯对于圣经的地狱不是很满意。

所以他侧重想了二，也就是但丁神曲记录的地狱。

他写的地狱比圣经就详细也可怕多了。

虽然但丁那个时代他没有权力解释圣经，罗马教廷平时也不怎么承认神曲的记载，但谁让神曲这个文学作品影响范围大呢，到现在都还有人用神曲的记载让不信基督的下地狱。

而且别说，自人和上帝直接联系，有权解释圣经的新教出来后，神曲也有权威背书了，谁知道但丁到底有没有进入地狱，万一写的是真的呢。

但是涅菲斯特罗斯一想也不对。

神曲记录的是九层地狱，他只要了七层地狱，所以用不了。

尽管涅菲斯特罗斯欣赏但丁让那些基督之前的圣贤和夭折的婴儿反正一切不信神无论是什么原因不信的都下地狱，很有古希腊诸神神性不讲理为所欲为的风范。

但考虑到九层地狱大于七层，涅菲斯特罗斯还是遗憾的放弃了这个选择。

两个都用不了，涅菲斯特罗斯只能无奈的决定发挥一下自己的脑子了。