拉。

多么熟悉的名字，多么如雷贯耳的名字。

众所周知，除了某位看守死者胡狼头出圈的神，以及被某本书带火的两个字的单片眼镜神外，拉一定是埃及神话中最为人所知的神。

因为整个埃及的历史，它实质上就是一部对于拉神崇拜的历史。

从早期古王国开始，拉就已经君临这片本土叫法为黑色土地以区别沙漠赤色土地的国度。

然而，广为人知的拉普遍是鹰头带着太阳圆盘的神，代表周而复始的太阳，代表正午的太阳。

鲜为人知的是，最初的拉并非是太阳神，更不是鹰头，而是圣甲虫的脸，就像那位早晨太阳神凯普利神。

同样恰恰相反的是，他不但与太阳无关，而更多的是和冥界，死亡，复活相关。

没错，正如同奥西里斯的定位。

太阳的一切元素，从一开始与拉完全无关，而仅属于阿图姆。

在赫利奥波利斯（本土叫法为：昂，意为日出之城）体系的古老神话里，拉神最初的登场正是冥界的船上保护着太阳神阿图姆，与一切混沌和邪恶战斗。

如此冷门的神话知识当然是云中君没有看过的，他读的版本已经相对靠后，所以此刻完全被震惊到了。

他怎么也没有想到，拉这个标准的太阳神会作为这样如同大司命一样性质的神而出现。

这位念出了自己名字，自己创造了自己的神。

这位甚至不是鹰头，更不在头顶太阳圆盘，而是圣甲虫脸的神，他一出现就为努恩世界注入了一种前所未有的秩序。

一种全新，前所未有的死亡出现了。

云中君敏锐的注意到，这种死亡比大司命的死亡更加深邃，因为它可以威胁到神，哪怕只是本土世界的神。

毕竟大司命的死亡是做不到威胁不朽的神的生命的，至多腐朽命运。

但是比起他熟悉的大司命，这种死亡又很浅薄。

因为它不是终末，不是终结，它只是生命的消灭，不是大司命象征的命运的灭亡。

至于卡俄斯的塔纳托斯？

卡俄斯是没有九歌和努恩的死亡的，塔纳托斯不等于大司命和现在的这位拉。

而和大司命更类似的摩伊赖，也就是命运三女神们，她们的权力和地位又比不上大司命。

这不单单是力量，世界基础都不一样。

大司命的死更集权一些，威胁不到不朽的神的生命，但却足以腐朽诸神的命运。

云中君就绝对不想给大司命判断一下吉凶祸福，因为那等于说把阴阳元素给大司命掌控了。

而未来的摩伊赖，涅菲斯特罗斯都不需要理睬她们。

因为在卡俄斯，神可以超越命运。

因为在卡俄斯，和大司命的命运对应的，那不叫命运，而叫必然性。

是尼克斯，阿南刻的领域。

倒是这位也代表死、代表某种命运，和大司命、尼克斯相似定位的拉神一出现，云中君立刻就感受到自己舍姆的部分出现了奇怪的东西。

这种力量源源不断从舍姆，也就是他力量以努恩方式组合的部分涌现，在太一神力量的作用下不断的涌向它其他的部分。

这是一种衰朽，有序的灭亡。

但是强度和阿佩普那种直接粗暴的灭亡完全不同，至少这种程度的灭亡，对于舍姆来说或许有问题，会导致舍姆的衰老、甚至死亡。

但绝对无法威胁到云中君自己。

因为哪怕只是他身上那部分厄洛斯带来的，卡俄斯的不朽，就足以抵抗这些衰老和死亡了。

换句话说，拉带来的死亡，只局限于舍姆，甚至连涅菲斯特罗斯都威胁不到，更不要说云中君了。

这种“死”，只是取代了阿佩普的“死”，或者说。

这种死，正是诸神用一切去和阿佩普的性质混同在一起后出现的“死”。

一种名为“死”的性质，就像八元神一样。

甚至，这种只对于舍姆的死亡，它都不是一种真正的“死”。

因为云中君清楚的看到，舍姆的卡沐浴在阿图姆的金色阳光里，丝毫不被拉带来的死亡所侵蚀。

这代表什么呢？

这代表当神的躯体，力量，甚至巴在阿佩普的力量下自然的死去后。

通过神不朽的卡，那金色太阳光下的卡。

神的一切都会归来。

只要太阳神还在一天。

那诸神就依然不会朽亡。

原来这就是复活。

原来这就是神话里，太阳神每日都会死去和阿佩普战斗，却每日都会胜利，都会复活，都会再次升起。

那升起代表的绝对不止是升起，更是新秩序的来临。

云中君彻底看懂了，他惊叹阿图姆的手法，也惊叹阿图姆的魄力。

这是要永恒的和阿佩普斗争啊！

这是太阳发出了宣言，要将自我和枷锁一同焚烬，而后自死烬重燃！