1924年11月底，袁朗随段祺瑞乘专车从天津驶抵北京，辅佐段祺瑞举行了临时执政就职典礼，表示“誓当巩固共和，导扬民志，内谋更新，外崇国信”。

而次年春天，从江宁内学院派出的首批参与交流的僧俗弟子，含许三多在内共9人，也顺利抵达了武昌佛学院。

武昌佛学院由太虚大师于1922年创办，坐落于武昌通湘门外千家街，原为中。华。民。国。副总统黎元洪族叔之空宅，后为成立佛学院而扩大规模改建。黎元洪曾亲自督建工程，将武昌佛学院建得极为美观，大门高谢堂皇，屋中更有林沼花圃。

在建成后，由太虚大师任院长，梁。启。超任董事长，成为一所完全用现代方式进行教育的佛教高等学府。

许三多和师兄们初入武昌佛学院，也不禁为这所佛教界“黄埔”学院的恢宏所震撼：学院依山傍水，大门高耸，雕梁画栋，尽显庄严。内院门楣之上，题着“人间佛教”四个苍遒有力的大字，仿佛步入了一个远离尘嚣的清净世界。

欢迎仪式在学院主讲堂举行，这里宽敞明亮，古朴不失雅致。许三多一行，和武昌佛学院本有的弟子们，一起坐在台下。太虚大师则端坐于讲坛之上，他面容慈祥，目光深邃，仿佛能洞察人心最深处的迷茫。

随着仪式主持人的介绍，太虚大师缓缓起身，双手合十，向在场的每一个人致以诚挚问候：“各位远道而来的同修，以及本院的师生们，今天，我们在这里相聚，是为了共同探索佛法的真谛，传承‘人间佛教’的精神。我希望你们能在这里，不仅学到佛法的理论知识，更能将其融入生活。”

太虚大师曾与孙。中。山会面，表达佛教改革的构想，提出举办新式教育，即以与生活相结合的“人间佛教”，社会各界为之瞩目。

“佛法流行于世间，以众生世界为依止。既然当今中国政教在随时代变迁，佛教亦应随之而变，才能适应社会发展的需要。”太虚大师声音温和有力，“最近二三十年来，时局与人心动荡，民间将儒释道三教混合于鬼神迷信，却不知用于人之品德与修养。”

许三多在台下听了，深有同感：他十四岁到了上海云沙寺，来寺里探讨真理者甚少，几乎都是来要求僧人做延生、度亡、消灾、培福等法事的。没有机会接触佛学教育的民众，在他们心中佛、菩萨与鬼神亦无什么差别。

“佛法虽普为一切有情众生，但为适应现代文化故，当以求人类生存发展为中心，以大悲大智施设契合时机之佛学，洗除一切天教、鬼神等迷信，依现代的人生化、群众化、科学化为基础，建设趋向于圆满的大乘佛学。”太虚大师目光缓缓扫过每一位弟子，“所以，我们武昌佛学院，志在培养能够涤除旧染、堪法新光的佛学人才。”

“——以增进人类之道德，建设当今人间之安乐世界。使人人有担当，人人有智慧，共行利国利人之事，则名行菩萨道也。”

第一次听到建设人间佛教的概念，太虚大师的话在许三多心中激起了强烈的共鸣——佛法不仅是经卷上的文字，佛弟子也不能仅关注出世的修行，更要关注入世的实践，以身作则，去利益这个世间、利益一切苦难中的百姓。

时代之中，最重要的就是人心。只有人心才能推动这个世界的改变。佛教不是脱离世俗，而是落实于这个人间的佛教。

许三多开始在武昌佛学院学习，这里对弟子的要求更为严格。一天有六个钟头讲经，还有两三个钟头进行自习。课程设置亦非常丰富，包括佛学、文史、哲学、生物学、社会学、伦理学、心理学等现代科学内容?。佛学课程涵盖了天台宗、禅宗、律宗、净土宗、密宗等八大宗派。教学方法上，更注重理论与实践相结合，学员不仅要学习理论知识，还要进行严格的长期训练，以培养高尚的德行和学识。

生活更加忙碌，许三多却觉得充实，他相信袁朗一定也正专注于他的领域，二人虽道路不同，但追寻理想之心，必将于未来相会。

……

春夏交接之际，面对压迫和剥削，上海日资纱厂四万多工人在共。产。党领导下举行了大。罢。工，此次运动的主体虽然不在武昌，但其影响波及全国，鼓舞了包括武昌在内的各地工人的斗争士气。

武昌的共。产。党人也开始积极组织和宣传工人运动，试图通过罢。工、示。威等活动来争取工人的权益和推动社会的进步。然而，这一运动遭到了当地势力的强烈阻挠。

此时盘踞于武昌的军阀势力，正是直系吴佩孚一派。在第二次直奉之战后，吴佩孚兵败南下，逐渐控制了湖北地区。战中惨败，直系心里一直憋着一口气，对于各处集会的工人运动采用了暴。力。镇。压的方式。

武昌佛学院内，许三多望着大门外，心中忧愁……这几日都能听到大街上警笛声、枪声不绝于耳，伴随着阵阵呼喊与哭泣，人心惶惶。

有备受各方敬重的太虚大师作为院长，那些抓捕的军阀士兵、警察不敢轻易擅闯佛学院，前提是佛学院勿插手这些政。治。斗。争。佛学院原是一片清净之地，但如今这乱世，众生都在困厄中，独善其身又岂能获得真正的安宁？许三多双手合十，默默祈祷，希望这世间的苦难能够早日过去。

门外，一队军阀士兵正气势汹汹地走过，他们目露凶光，显然是在搜寻着什么，此时朝着佛学院扫视过了，正巧与许三多的目光对上，狠狠一瞪：“看什么看！”

许三多心中一紧，只盼着那些被追捕的工人千万不要落在他们手上。

那一队士兵刚走远，忽听佛学院后面院墙处传来一阵骚动。许三多连忙赶过去，不再于大门处停留。

“听说护院的武僧逮到两个翻墙进来的怪人。”小师弟边跑边跟大家唧唧喳喳地说。

“——这、这位师父！听我解释啊！这是误会，我们真、真不是坏人！”

“都是你出的馊主意！我就说，别来打扰佛门清净地吧！”

两道熟悉的声音传来，许三多一愣，赶紧扒开围观的人群挤进去——

“成才？高大哥！”许三多又惊又喜。

那地上灰头土脸坐着的，正是成才和高城，他们看见许三多也是一脸震惊：“三多？！你不是在江宁么？怎么来武昌了！”

“你们认识？”武僧收了长棍。

许三多赶紧双手合十，向武僧师长说明情况，担保二人不是坏人。

“各位师父慈悲啊！”成才趁势表清白，“我们是参与工人运动的，这几天那些狗。日。的军阀兵追着我们跑，今日实在是情况万分危急，我们不得已才翻墙进来避祸，绝不是对佛门净地不敬！”

高城也起身，站直了，学着双手合掌，向众人不卑不亢道：“我们是在恽代英先生领导下，在武昌开展工人运动的共。产。党。员。”为了获得信任，已无需再藏起这身份，高城也愿意相信佛门慈悲，定然不会出卖他们，“我们深知佛门是清清静静的地方，绝不敢在此闹事，只希望师父们能允许我们在这儿避避祸，救人一命胜造七级浮屠啊！”

——恽代英先生出生于湖北武昌。是中国。共。产。党。早期青年运动领导人之一，在湖北一代民间颇为有名，曾创办利群书社，后又创办共存社，传播新思想、新文化和马克思主义。1921年加入中国。共。产。党，积极参与。国。共。合。作的统一战线工作

武僧和在场管事的师父们听后，知道这件事非同小可，必须请示院长太虚大师。于是，其中一人快步走向太虚大师禅房去禀报。