而李斯好像只要谨慎地用鳍催促这只小鱼与他一起钻进水草，就能保证安全。

挽救生命，这个念头的诱惑力远远超越了李斯对汉尼拔的畏惧。

这种行为真是在作死啊……

李斯焦虑地抿了抿嘴唇，舌尖微微刺痛，他一遍又一遍回忆着汉尼拔的语气和表情，安慰自己其实并没有臆想中的那样耀眼，那样引人注目。

好奇是一种与生俱来的本能，汉尼拔对任何人都会有些短暂的兴趣。

李斯不知道那三个神仙后来又开了场小会，要是知道了肯定要立马卷铺盖跑去堪萨斯州投奔老爷子，然后安安稳稳地种一辈子地。

因为汉尼拔说的是“某个人”，被某个人吃掉，而不是像布鲁姆或者威尔口中的“其他人”，变成其他人利益的一部分。

没有人注意到称呼上的不同，也没有人会在这个阶段如李斯一样警惕提防着汉尼拔说出来的每一个字。

这铁定是在憋坏水儿啊。

李斯自己不太好回答的原因在于，他虽然猜不透汉尼拔的想法，但知道以汉尼拔的性格来说，肯定会产生一些对他来说非常恐怖的念头——比如把他放了血，弄在架子上烤来吃。

马修小心地帮他避过了祸端，可布鲁姆还是把李斯推到了汉尼拔的眼前。

李斯不知道三人的谈话，所以一个人坐在书房里暗自揣摩了许久，感觉自己还有活头，就在架子上顺便抽了本书开始温习。

【神见义人便心生欢喜，默许于你在无知无见中饮下他人的罪。】

啪的一声，李斯冷静地合上了书。

这是一本小牛皮书封的《圣经》，里面的便签是李斯自己写的。

算是句精妙的批语，同时提到了圣经里的两个故事：亚伯拉罕向上帝供奉自己的独生子，最终却被天使以一只公羊换下，避免了杀生。

而这只公羊寓意着耶稣基督必作为活祭为信徒们献上，也就紧联这句批语中的第二个故事——耶稣被钉上了十字架，代替神爱世人。神将他的孩子赐给人们承接出生时沾染的罪孽 ，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

李斯写下这句话的时候觉得自己倍儿有文化，今天再看却有些五味杂陈。

不怪拔某人喜欢弄些牛逼哄哄的谜语，真的是很像啊。

无论是用尼古拉斯，阿比盖尔，威尔，还是他自己，代入这句批语都有很强的普适性。

汉尼拔在其中稳定地充当了天父的角色，即神要求罪人相信和服从他的话，以致得救。比较畸变的是，拔某玩的是尼采“生命是一种疾病”那套。

在救赎即死亡的大前提下，李斯如果敢回应他的问题，就相当于跳着喊着让汉尼拔过来杀他。

这就不是一般的吓人，是真的……特别特别吓人啊……

《圣经》里经常有各种各样的预言会在某一刻突然应验，联系今天的遭遇，这个巧合让李斯觉得很糟心。

他把那本书重新塞回书架，盯着虚空发了一会儿呆，无果。深吸一口气，他干脆打开电脑看起了海绵宝宝。

希望，是想多了吧。

李斯盯着屏幕里黄色海绵夸张的笑脸，自己的脸上却没有笑容。