村子叫溪底源，因有条溪水发源于此而得名；

村子里没有什么传统灵异故事，哄小孩睡觉是本土化版本的狼外婆；

村子供奉的神仙又多又驳杂，从灶王爷到观音，要是你说耶稣保平安，村里的阿婆也会多插炷香给耶稣冲冲业绩。

村子里正经被叫做庙宇的建筑物只有一个，叫大王庙，有两棵高大的榕树以及数不尽的古树，边上是本地望族王家的祠堂，再边上是方圆几个村子唯一的一所小学。

大王庙仿佛和这个村子融为一体，没有人知道大王爷具体是哪个神仙，却每家每户供奉着，小孩们并不敬畏大王爷，是亲近，那神明似乎也是个宽慈的神，纵容着村庄的孩子们在坟头上蹿下跳。

每逢过年，拜年是最热闹的盛事，由村子里最有本事的几家牵头，攀比谁家放得烟花最大，响数最多。

即使是最穷的人家也要在这年关咬咬牙，买上几十响的鞭炮。

从十二点整开始，守岁的孩子睁着满眼期待趴到窗口，由家中青壮点响第一响，此夜连绵不绝，直放到早上七点，喧嚣腾嚷，天幕都被熏作墨色。

五点许，家里的女人要起来准备祭品，阖村的老老幼幼，携着三牲米酒，瓜果贡品一齐到大王庙去，去跪去拜，村官扯开嗓子叫“一拜”，老老幼幼虔诚地拜下去，求富贵，求子孙，求福禄……

三拜之后，水泥砌的平台上已然堆积起小山一样高的烟花碎屑，全是烧成了白的烟灰，巍巍峨峨，那坟头一样的大王爷祭台上密不透风地插满香火红烛，烛泪似将祭台又砌高一层。

祭过大王爷的贡品要在桥头上再贡一回，这时各家的小孩能从别家的贡品中拿自己的爱吃的，各家的大人也会彼此交换种类，回到家中后，老人会在灶台和客厅头又贡一回，而后宝贝一样让小孩吃那沾满香灰的贡品。

这是千年后的大王庙，已经没了太多神秘色彩，如融入村庄的一位宽仁长辈。

而早已无人知晓，最初之始，是一场血腥，一段陋习。

宁城自古有溺女的传统，就在刚刚，我亲眼目睹。

溺女已经无法满足他们，他们将一个新生的女婴的魂魄塞进男婴躯壳，为了所谓的“香火传承。”

不人不鬼地活着，哪有下半身没了那根东西可怖？

我想起姬婴扯着尖细的嗓音告诉我她的名字时的场景，生出些许懊悔，若是知晓内情，我定不会砸她。

然而，懊悔，往往便也相当于，来不及。

江茶说来不及，是因为这不过是一段旧日的光阴，一切早已是定局了，未来之人如何更改？

我忽然想起，进来后就没见到姬婴了，莫不是她本就是鬼，干脆被炸得连沫都不剩了？

就在我这么想时，细细长长的鬼哭声忽然远远近近地传来。

老头抱着的那个男婴像被掐住了喉咙，止住了哭声，而河中那女婴胸膛里越发汹涌地涌出血液，眨眼的功夫，几乎将半条河流染成血色。

江茶眯起眼，似乎也意外着这变故。

男婴胸膛忽然也汩汩冒出黑血来，骇得老头将婴儿直直扔了出去，想来与自家性命相比，那根玩意儿便也不那么重要了。

那戴着兜帽，疑似大王爷的见不得人的邪祟慌张乱了瞬，即刻稳住声音：“大家莫慌，区区鬼蜮伎俩，待本仙破之。”

众人慌忙跪拜，求大王爷救命，大王爷装模作样扬起双手念咒。

却猛地，河水一阵滚动，自河中扬起了一条硕大无朋的蛇尾，迎头砸下，大王爷霎时瘪了身躯，纸一样贴在地面一动不动。

啊，我以为他好歹是个小boss……

这段回忆的主人显然是这个故事绕不开的主角。

白蛇此时的蛇身比吓死小表姐时还要巍峨数倍，只露出半边身躯便已遮天蔽日，沉甸甸地压得人不敢喘息。

那双琉璃色的竖瞳比灯笼还大些，凉沁沁地被血红的河流染上异色，她似乎望向了我和江茶，但并未在意，她身下是水中涌出无数挣扎的手，稚嫩的，婴儿的手。