凤凰从书册中翻找着，抽出一份纸页，递给他。

亦绯天一目十行，很快浏览完，心中不免感慨：“是个人才。”

这文章条理清晰，主要列举了三个主张。

第一，神明无用。离神说得好听是庇护他们，说得难听一点是画地为牢圈养他们，神不但圈养他们，还派四个穷凶极恶的兽类看管，说白了还是想把他们控制在手心，让他们永远都没有自己的东西，什么都要听自己的，人族在神的控制下活得就像家禽。

但人怎么能跟家禽一样呢？人可是有大智慧的族群，人能学会神传授的东西，就说明人本就是有一定学习能力的。换句话说，即使没有神，人一定也能通过自己的努力自己掌握日月盈亏这类知识。这个世界的规律如何不必等着神来告知，而要自己去探索。

说到如何去探索，这便是第二大主张了。

第二，合并四域，天下同亲。

四域各地环境不同，但都是人，是人，才是同族。你与一个妖兽说你作为一个人的感悟，他们是不懂得也无从懂得的。但如果你告知的对象是一个人，那么，同为人他即使不能感同身受，也能理解缘由。

横亘在人与人之间的不是距离，而是因为罪大恶极的神和四大妖兽强制分离了所有人，把人驱赶到四域分而治之。天下人族本就是一家人，因为长久的分离才形成了语言习俗不通等隔阂。如果我们能够万众一心将语言统一，那我们相互之间就能畅谈无阻了。

这最后一点，便是明定条文，施行教化。

这一条是建立在语言统一的基础上的。四域气候地形都不一样，不能叫人强行一致。但为了解决问题，将所有人的智慧集中一致，就必然要大家都能够关联起来才行。四域文明求同存异，追寻共理，制定一个放之四海皆准的法则，那样就会简化很多事情，产生矛盾时协调起来也方便。

其实这与离君给大家制定的规则一样，只是制定的人换成了我们自己。

后半句也好理解，如果要团结所有人的智慧，“教化”二字便是重中之重。知识是一切交流的前提，如果那个人不知道不明白不理解，无法对众人提出的问题发表自己的见解，那一切构想都将是无用的。

你要把选择的权利交给一个族群自己决断，就得保证这里面没有傻瓜，否则这利器给他将会伤人伤己。

白鹿也从头到尾读了一遍，很客观冷静地评价道：“李乘风这人倒也是敢想敢做。”

亦绯天点头：“人族确实缺少这样的引领者。”

这样的思想在他看来还不够成熟，也过于单纯过于理想化，尚且有不少漏洞，很多细节的问题都尚未考虑。

但毫无疑问，它出现在这个时候，却是划时代的。

亦绯天并不觉得冒犯，而真的认为这样的人才是真正的人族之光。

“我想去会会他。”他对着两人的目光说出这句话，神情一片坦然。