张文德再次踏上一个人的旅途，他一路走一路打听。几个月后，终于在一个小城镇安定下来。

月余后，城镇附近出现三个会动的死人，虽然没有人受伤，但也在本地引起极大的恐慌。所幸的是，当地一个道士出面解决了这三个怪物，一时声名大噪，就连地方上的官员都亲自拜访。

这就是张文德的计划。

一个持续了二三十年之久的计划。

在这个城镇待了几个月后，张文德又一次踏上了旅途。每到一个合适的城镇，张文德就会制造活尸并放出去。如果有道士愿意解决，自然最好。如果没有，那张文德就会自己偷偷将活尸解决掉。

然而，几年后，张文德就有些受不住了。各地奔波的劳累倒是其次，最主要的是这个计划目前所呈现的效果并没有达到他所期望的。见义勇为的道士只在当地出名，在瑄朝这么大一个王朝里，这小小的一名道士不过是沧海一粟。而且，虽然多地出现怪物的事情随着奏折传到了朝廷，但因为数量少、又没有造成太大的损失，也就没有激起太大的水花。

张文德苦闷不已。

他要提高道士在瑄朝的声望，他一定要做到这一步，这是最基础的！所谓声望，就是要被很多人关注着，越多越好。

张文德在心里盘算着，一则他以后要增加投放活尸的数量，二则……二则要死人！只有死了人，才会引起关注。死的人越多，关注也就越高。

确定了目标，张文德抖擞精神，再次踏上漂泊之旅。

他仍到处投放活尸，与此同时，他也在不断研究调整丹药。丹药的效果越来越强，服用丹药的尸体，其走的速度和稳定性都明显提高，对活人的攻击力度也更大。

终于，五个月后，一个中年妇女死于活尸的攻击下。

一个最底层的小老百姓，上有双亲要奉养，下有五个孩子要喂养。仅凭丈夫一人根本难以养活整个家，除了他，公婆、还有两个大些的孩子都要做活养家，这个妇女自然也不例外。那一天下午，她刚将自己通宵织出的布拿到集市卖了出去。捂着胸前的铜钱，妇女踏上了回家的路。也就是在这条路上，她遇到了活尸，没能逃走。

张文德对她印象深刻，甚至可以说是刻骨铭心。

第二个、第三个、第四个……死者越来越多，数字跳动着，张文德也不再关注这件事了。他全身心都投入到丹药和活尸上，之后，他发现了怨气对活尸的影响。

张文德主要从两个地方获得尸体——乱葬岗和墓地。

一般来说，由乱葬岗尸体炼制出的活尸，其攻击力要比墓地的大，张文德就猜测影响这一点的因素是怨气。

乱葬岗的自不必说，死后连入土为安都无法做到的人，他们生前的生活自然也好不到哪去，其怨气自然是最重的。而从墓地挖出来的也分三六九等，有的连棺材都没有，只被一张席子或布裹着，有棺材的其所用的木料也是有好有坏。有些尸体所穿寿衣布料好，有些甚至还有陪葬品，像这样的生前自然是衣食无忧的，怨气也是最轻的。

对此，张文德也做过实验，其结果也证实了他的猜想。一句话总结——配合怨气，效果更佳。之后张文德也会不时地给活尸注入怨气，增强它们的攻击力。

与此同时，另一个计划也在他脑海中成型。

一年后，张文德一身黑衣，将全身上下裹得只露出一双眼睛，他将以这幅模样出现在世人面前。

后来，人们叫他——伏翼真人。

毫无疑问，这是张文德做的最成功的决定之一。

从前瑄朝人只知道有一群人在解决活尸上很有方法，听说他们是道士。但除此之外，知之甚少。

一个来无影去无踪，每次都能成功解决活尸的神秘人，这样的人设更容易引起别人的注意。当张文德推出一个英雄时，将几乎所有的注意力都集中到这一个人身上时，这比分散到众多道士身上是更有效的。

很快，瑄朝人就知道他们瑄朝出现了一个神秘英雄，虽然没有人看到过他的脸，但还是有相当一部分的人看到了他解决活尸的过程，和其他道士都差不多，但他的招式似乎更有用。于是，瑄朝人皆默认他是一个修为更高的道士。再之后，甚至连昭文帝也注意到了他，点名希望能见他一面，最后甚至下令在灵武城外修建了一座道观，亲笔提名为伏翼观。

后人说，“哪里有活尸，哪里就有伏翼真人”。

但准确来说，是“哪里有伏翼真人，哪里就有活尸”。