地方豪强，简而言之就是地主土豪，一般具有非常雄厚的财力，在当地势力极大，属于地头蛇。往往是借助手中的武力和钱财，挟持地方官吏，操纵地方事务，从事非法事业。

而比豪强更高一等的，就是世家门阀。

武帝之后独尊儒术，官员进入仕途，就必须要通晓儒家经典。

古代没有印刷术，更没有没有造纸术，平民几乎没有受教育机会，学术是垄断在少数人手中的。

这些拥有学术、知识、书籍的家族，将学术和书籍代代相传，形成“累世经学”。

家族成员自小便通晓学术知识，天然就具有出仕的资格。“累世经学”逐渐变化为“累世公卿”。

东汉三国年间人才辈出，无数寒门子弟星耀璀璨。但到了东晋，九品中正彻底关闭了底层向上的大门。

即使偶有寒门爬到高处，比如同样出身底层的桓元，当他权倾天下之时，龙亢桓家又成了新一代世家。

秦末的【王侯将相宁有种乎】，到了晋朝已经变成【上品无寒门，下品无士族】

王谢堂前尚在飞燕，天街没有公卿骨，只有朱门酒臭！

古代男性是要继承家族的，嫡子庶子都能承袭祖业

女子不一样，女子未嫁从父，出嫁从夫，老来从子。

正所谓嫁出去的女儿泼出去的水，出阁后，娘家反而是外戚，半生荣辱都与夫家挂钩。

娘家最后能为女儿打算的，便是嫁妆

古代是媵嫁制度。“媵”意为“陪送”

贵族女子出嫁时，一般会陪送一定的媵妾、媵臣和媵器等。土地、房产、商铺、豪宅、奴婢、金银珠宝这些就更不用提了

当然，妻子陪嫁的人和物，都是属于新娘子的私人财产，婆家是无权动用和干涉的。

古代女子通常用嫁妆来补贴家用，资助丈夫读书或经商，养育并传承给孩子

即使夫妻婚姻破裂，夫家犯罪被罚没家产时，官府也不会收走妻子的嫁妆。

因此，娶一个家世显赫、嫁妆丰厚的女子为正妻，是一件很重要的事情。

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对世家而言，嫡女是门面。容貌、气质、性格、家宅手段、嫁妆、妻族......亲妈身后还有外祖家作为姻亲可以笼络

早早就选好门当户对的联姻对象，嫁过去不是宗妇也是主母，要不然就是嫁给皇室获取更多利益

庶女？庶女就是用来送人的

一般只会作为媵妾、嫁给嫡女的夫君做妾，要不就是嫁给下一阶层作为正妻或是续弦

一个家族到底有多少庶女？

嫡女各房最多一两个，其他全是庶女。要是将分支、旁支、边角全部算上，庶女过百都不是问题

问题是，东晋诶，阶级固化啊，哪有多少下一阶层值得世家低头投资？

世家与百姓，天壤云泥，差距拉开鸿沟。

泥腿子娶世家女？

那已经不叫高攀，那叫做梦！

魏晋时期的世家，就差没明说自家是天龙人，与尔等贱民有生殖隔离了！

庶女太多？可以送给同级别高门做媵妾啊！

媵非正妻，但所生子为嫡生子。

嫡妻死后，媵完全有机会登堂入室，成为正妻。

两姓联姻，家族通婚，便是庶女媵妾，也能吹吹枕头风，拉拢政治资本

投资寒门？

别说是世家发展到极致的东晋，就是几百年后的盛唐

唐书记载的当时婚嫁制度为例“大抵士庶不得通婚，其不幸而与庶族通婚者，则为士族之玷”。

【恨不能娶五姓女】可是唐朝宰相亲口说的，足可见高门望族对下面庶民的蔑视不屑

王蓝田骂王皮那般，颍川庾家的高门，哪怕是最不得宠最离经叛道的庶女，也轮不到泥腿子们接手！

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迁都是个老生常谈的话题

西汉定都长安，东汉定都洛阳，西晋自洛阳迁都建康

多年前长安洛阳就已经收复。但迁回长安，还是迁回洛阳，朝堂分为了两派

以谢安为首的一派，认为该迁回洛阳祭祖

以桓元为首的一党，觉得该回去长安震慑外族

谢相与桓大将军，洛阳与长安，文官嘴皮子溜，武将刀把子硬。

总体而言，要求回长安守国门的武将，稍胜一筹

梁山伯的治水方略虽然浅陋，但他本人却是不可多得的治水良才。若洛河可治，迁都回洛阳的一派，将得到超级加持

【天子门生】身份算不得尊荣，却也足够清贵

就像宋朝东华门外唱名的士大夫，同其他渠道爬出来的泥腿子，那是不一样的！

朝堂士族虽看不起梁山伯寒门身份，但十分想要奴役他的劳动力，一个个野心勃勃蠢蠢欲动

皇帝先行出手，梁山伯是皇家看好的青年才俊，你们，懂？

一个外姓宗女被册封——庾家被皇室厌弃，一番明示暗示后，被迫献祭了一个女儿告罪求饶

虽未明旨下发，但京都谁不知道，新出炉、无宠无权无封邑、出自庾家旁支庶脉的荣安县主，将下嫁给一个泥腿子！

这已经成为建康城近期最大的笑话了

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笑话不笑话的，王蓝田不关心

他目前正兴致勃勃地挑选合心意的漂亮小情人儿