“大哥，我们从四川赶来，今日才到日月山脚下。”一位年纪约莫四十岁的男子，他穿着朴素，长衣长裤，他喝了一口汤，道：“茶马大会的会长，邓贤发帖子，让我们参加这茶马大会。”

中间一位，三捋胡须，微微道：“邓贤会长，通知全国各地的商人，前来赴宴，说是这次大会要选出各省份的茶商代表人，马商代表人。”

“大哥的意思，是说，三天之后，会有很多人，齐聚在日月山？”另一个男子道：“伴随文成公主下嫁吐蕃，唐朝与吐蕃，建立起以茶易马的互市制度。随着茶马贸易的加强，茶马古道亦随之有了较大的展拓。形成了唐蕃古道，唐人饮茶之习也被传入吐蕃，成为社会风习。”

他们几人边说边饮食。陆陆续续有人吃完饭走了，陆陆续续有人坐下吃饭。见他们全都是一些商人装束。谈话内容，也是有关茶马大会的活动。

过了良久，祁阳泉等人，继续前往日月山山上。此山虽算不上巍峨高耸，却也差不到哪里。山上的一路，有村庄农舍。行了一会儿，天色已黑。村中家家户户，外面挂着灯笼亮了起来。祁阳泉和闫亭松两人，将马拴在一家农户，他们两个徒步走了上去。约莫走了一盏茶功夫，他们两个来到一座府邸。

“师傅，这边竟然有一座富丽堂皇的府邸。真是稀奇。”闫亭松问道：“小姐，想着就应该落在里面。”见府邸四周，没有灯火，没有灯笼，也没有人烟。像是一座荒废的大院子。闫亭松道：“师傅，这里没有人。我们要小心了。”

祁阳泉道：“我们两个现在翻墙进去。进去之后，要格外小心。罗刹女妖，不是人类，会妖术。我们定当要多加警戒。”话音甫毕，两条人影，翻入大院中。

这座院子名叫“梵净灵宫”。他们进入之后，只见院中，一片静谧。微微有风吹草动，凉凉夜色中，犹如来到幽谷神潭。他们两人的手法，极其轻快，极其灵巧。两人，一前一后，一左一右，忽上忽下。步步为营，前行进院。见到前方，有一盏烛火摇曳，两人互使眼色，朝那明亮处，飞掠过去。待到两人走近之时，那灯火又熄灭。两人顿时诧异，均想：是不是发现我们两人？难道打草惊蛇了？当下停住脚步，旁观屋内。等待片刻，屋内皆没动静。当下放心，又走进几步。察觉到屋内无人，他们两个推门进去。正如所想，方才里面的人，已经无影无踪。

祁阳泉道：“屋内温热，桌子上有茶点，表明是有人。见这屋中布置，像是常住之客。”闫亭松道：“那这人去了哪里？没有见有人走出房门。”

“墙壁上有一幅画。”闫亭松道：“绍隆上人。”

“行以德绍，道以时隆。

浮薄在彼，端确在躬。

衣单下事还一同，道德言行诚明中。

语默动静昭日月，折旋俯仰生春风。

上人夏在集云峰，倏起湘江归兴浓。

庭前索索飘井桐，赤肩担瘦筇。”

祁阳泉道：“我家女儿，祁隆绍的名字，出自此诗句。罗刹女妖安排人手，在此等候我们，他们知道我们要到，所以提前告诉我们隆绍的行踪。”

“这首诗词以行为和品德来表达一个人的修行之道。诗人通过对比浮薄和端正之人的外在和内在，强调了内心修养的重要性。行为端正的人不仅在外表上表现出简朴和真诚，而且在言行之间散发出道德的光芒。诗中的"语默动静昭日月，折旋俯仰生春风"描绘了修行者内心的宁静与热情，以及他们在日常生活中表现出的高尚品德和仁爱之心。”

“诗的后半部分描述了上人夏天在集云峰的景象，突出了上人对修行的投入和精神的追求。湘江归兴浓的描述意味着上人对归家的渴望和满足感。庭前飘落的树叶象征着时光的流逝和世俗的变迁，而赤肩扛起瘦竹杖则表现了上人坚毅不拔的精神状态。”

闫亭松见师傅对这诗句评价一番，二丈和尚摸不着头，道：“师傅，这首诗告诉我们，小姐身处何方了？”

祁阳泉道：“隆绍被囚禁在集云峰，被修道者湘江老人看守。”

闫亭松诧异道：“湘江老人，他是何人？”祁阳泉凝视着画中的山峰和一位拄着拐杖的老者，道：“画中之人，便是湘江老人，他是四川人士。德阳市，亦叫旌城。湘江老人，便是德阳孔庙的守候者。”