齐斯说：“所以，是在事发之后，第三位徒弟才赶到灵云镇。”

问题来了：师徒四人为什么会彻底走散？为何其中两个徒弟都被砍下了头颅，悄无声息装进了师父身边的箱子里并被师父当作“佛经”？

答案很简单——

“他们在抵达取经之地后，遭遇了一场大难。”

齐斯仿佛亲眼所见般描述着一个故事：“那个地方早已在师徒抵达前就彻底沦陷了，和尚和徒弟们见到的并不是能给他们佛经的人……”

“不是人，是佛。”赵义纠正道。

齐斯点点头：“这不重要。”

重要的是，那个地方的所有人或“佛”，都像如今的灵云镇一样被诡物入侵并寄生了。

他说：“从镇长的描述可以得知，那个僧人其实也被寄生了。”

和尚总是在找自己的三个徒弟，别人问他徒弟长什么样子他又精神恍惚的走开，过一会儿再接着找人问徒弟的下落……

“你这么一说，我还真感觉很熟悉啊。”

赵义说：“这和尚跟镇上那些被寄生但心里面有执念的镇民们太像了。”

他们都在重复做着看似正常但又很不正常的事。

所以，师徒四人在抵达目的地之后一定遭遇了某种麻烦，最后被寄生的僧人带着执念踏上了回程的路，并一路寻找自己失散的三个徒弟。

可实际上，马背后的箱子里就装了其中两个。

等到第三个活着的徒弟来到灵云镇时，一切都已经发生了。

汪南说：“齐斯先生的意思是……那个假丁仁，就是和尚的徒弟？”

齐斯眯了眯眼：“唐老师说过，下等的谎言全是假话，中等的谎言真假参半，上等的谎言句句是真。”

简单来说：谎言里的真相越多，就越容易取信于人。

假丁仁所使用的便是真假参半的谎言。

所以在他讲述的故事里，一定有一部分是可信的。

比如那神秘的第三个徒弟，比如那个徒弟曾带领镇上的居民前往观音庙中参拜。

再比如：拜过观音之后大部分镇民消失了，只剩下少部分心有执念的人游荡至今。

齐斯看向赵义：“你上次告诉过我，[观音]也是神佛中的一个，那它是不是也在僧人需要去取经的那个地方待着？”

赵义心情复杂的点头：“的确是在的……”

这一瞬间，他好像正在看着一张巨大的帷幕被齐斯一点点掀开。而帷幕后面，显露出真真切切的真相。

汪南舔了下干涩的唇，同样神情复杂地说：“既然[观音]也在那个地方，它也一定早就被寄生了。如果那第三个徒弟也和师父一样被寄生……并且他没有执念，意识早就死了，只剩下一具躯壳直接受到诡物操控……”

那么他带领镇民们跪拜的，又怎么会是真正的观音？

齐斯正要说话，却看见远处有两道人影向他们跑了过来——竟是失踪多时的陈实和黄月铃。

“他们……？”

严穗和陆杰的第一反应便是斜跨一步挡在了齐斯等人前面。

赵义身上有污染源，不好参与进去，自己后退了几步以免不小心碰到其他人。

就连战斗力不怎么行的汪南也已经随时准备好使用自己手腕上的武器发起攻击。

说来有些可笑——明明进来的时候都是队友，如今再见面竟然变成了让他们不得不严阵以待的敌人。

“没关系，他们不会杀人。”齐斯说。

陆杰不赞同道：“齐先生，我知道你脑子厉害，但我们还是小心点好，没人能百分百预判别人的想法，不要太自傲的好。”

齐斯却问他：“镇上被寄生的那些人，对我们动过手吗？”

这问题让四人都愣了一下。

确实，到目前为止，那些明显已经是诡物的镇民们从未对他们动过手——除了主动激怒刘奶奶的齐斯。

“寄生物的目的不是要我们死，”齐斯说：“它们需要我们的身体。已经被寄生的就更不用担心了，那在它们看来都是同类。”

[啊，难怪刘奶奶当时攻击齐斯失败了。虽然他没有被寄生，但他拜了观音，已经算得上是它们的半个同类了吧？]

[我觉得说是“信徒”比较恰当。]

此刻，失踪多时的两个人已经来到了齐斯等人前方。