虽说我也没看过多少日本小说，但还是觉得，如果想要了解日本文学，直接看丰饶就够了吧…甚至觉得，嗯？川端康成是怎么超过三岛得奖的？

雪国翻开了N次，开头很美，但半路就看不下去。我现在觉得丰饶光①春雪就已经涵盖了雪国，而且超过它。

我看完春雪第一反应是川端和三岛完全两个方向，雪国是空转景，景生情，情灭变空，偏白描，的确很古典，很有余味，很贴近中国人理解的古典美，水墨画。

三岛在这方面写的很完全，很丰满，用意象、场景、色彩、哲思写“满”，满后转“空”，浓墨重彩写虚无简直牛逼plus，

三岛真的是…甚至觉得用天才来形容不太够，他的脑瓜里都在琢磨啥，能感觉到那么细微幽玄的东西，最吓人的是，他偏偏能找到无数恰如其分的意象把这种感受表达成形。牛x

单看春雪一本，古典文学淋漓尽致，“景”“情”“空”可以涵盖雪国的内容。

而春雪仅仅是第一部，是轮回的起点。

加上后三本，宏大和虚无的本质更加凸显，比雪国更多一重对“理”的思考和追求，构成丰饶的筋骨。结尾甚至神来一笔，让人说不出什么滋味。

他得知川端诺贝尔的时候什么曹丹的心情我都难以想象……

说实话看完丰饶前，我都没想到自己快变成半个三岛吹(？)

之前因为知道他去找自卫队演讲切腹嘛，对他的印象一直是极右魔怔人

但是看完小说以后觉得，他就是单纯的一个追求美到疯魔的人。

他的美和死亡密不可分，就是想要死的美美的，辉煌的，终极的，带有理想的殉道。至于具体的“理想”很无所谓。信天皇也无所谓，信别的也无所谓，只是想死的很伟大，很有仪式感，信仰是仪式的一部分，他需要自己坚信着什么，坚信本身的力量很重要，而不是坚信的对象有力量。

他应该活在古代，就是做那种任侠、刺客，荆轲、高渐离、伯夷叔齐、长宏、嵇侍中…

就适合做那种愚忠到让人怀疑他脑袋是不是钢筋做的那种臣子，选定一个主公，为了他螳臂当车，焕发出一瞬间的光彩，闪电一样划过长空后迅速熄灭，只留下史书上几行字，和千百年的颂扬。

我觉得三岛要是穿越，恨不得撸袖子替荆轲行刺，被抓住以后壮烈的自杀，然后留下朋友和敌人掩面叹息，感觉他会暗爽。而且刺杀必然失败也是他暗爽的一个要素

但他偏偏出生在一个极具动荡的近现代，目睹了天皇这个虚假信仰终于从神坛跌落的过程。

其实他和《刀锋》的拉里也是类似的问题，出生在古代，就可以顺理成章的信仰，不用质疑，可是偏偏他们出生在现代，他们知道天皇、上帝、佛陀都是假的，比起这些，人们更需要的是物理化学，数学地理…，但是人可能就是这么奇怪，理智明白佛是假的，但还是去相信，去祷告，的确有出家的高材生吧，他们难道没学过唯物主义吗，只不过是需要而已。

说到这里想到陀的白痴，里面有一个让我印象很深的小片段，就是一个人讲社会已经失去的宏大的力量源泉，像以往时代一样，将万万人紧密凝聚在一起的东西已经消失了。

从我的理解来看，对应的是晓寺和天人五衰反映的心理状况。

如果说春雪是遥远的古典时代的挽歌，勋是过时的武士精神的消亡，那晓寺对应的是(三岛)当代无意义的享乐和逐渐腐烂，天人五衰是(三岛未来)碎片的、失去凝聚力的、松散茫然无目标的现代人。

三岛在七十年代就察觉到这样的气息，让我觉得好牛x，他那个时候日本经济繁荣，还在输出，是属于③晓寺的享乐阶段，但他居然嗅到繁荣下的腐烂味，并且写了第四本天人五衰，真的牛x

当然以上是后找补的分析，是多年阅读理解的经验，毕竟从社会背景来分析已经快变成本能了，不联想社会就不舒服斯基。

我最本能的想法其实只有“色即是空”四个字hhh

另谈三岛中的女人

看到一条评论说三岛右的表现就是认为只有男人能够“决然赴死”，女人不行，所以四部的四个主角里，只说月光公主困于□□，没有写她有什么信念。

我只能说三岛确实有这种观念的痕迹。

不过这种观点没办法解释门迹，槙子，涓江。

聪子出家后没有腐坏膨胀，而是依然俊美澄明，只是没有回应过去与松枝清显的记忆。

某种程度上，本多繁邦经历六十年和身体衰老精神腐朽的东西，门迹在十几岁出家后就渐渐得到了。

从我的理解来看(划重点)，我就是随口说一说

三岛对女人，一方面的确有认为“女人没有赴死的资格”，一方面塑造出门迹聪子、槙子、涓江这样超越了对应男人(松枝清显、勋、安永透)的角色。

其中槙子是②勋的女主角，却在③晓寺中是被几个人都推崇的形象

涓江是④安永透的女主角，是真正的排除现实，依靠幻想过活的人，超越了安永透和三岛，是达到一个顶点的人。

聪子是①春雪的女主角，在春雪中，松枝清显就说过聪子承担偷情罪责的行为，让她变得纯洁，而清显本人逃脱了惩罚，却被阴翳笼罩。在④天人五衰中，聪子和本多繁邦也形成强烈的对比，一美一丑，一执着，一忘情，一个年轻时就找到了道路，一个花费了六十年才找到脉门…

我怀疑他也有一点巫女情怀。就是自古以来，一边嘲讽女人，一边认为女人更容易通灵，有更接近神秘和终极的天赋。

像动画里，我们很容易想起翠子，桔梗，戈薇这样灵力强大的巫女，就是一个表现。

和面纱里求道的kitty完全是反方向。

当然，我觉得他对本多繁邦这样衰老丑陋的人也不是完全的否定，单纯为了烘托“色”和“空”，观察命运。

像之前就讲过，作家不可能创造出一个角色纯粹是为了让人批判，作家必然投射自己的一部分，会对角色抱有同情和肯定，即使他甚至意识不到。

本多按照人类正常的过程从年轻时的自持到年老的腐朽，终时感悟，他的感悟是有价值的，他做的错事是普适的。

不是只有聪子这样顿然开悟，年纪轻轻就抵达遥远的彼方是唯一的道路，普通人注定走不到那里。实际上，普通人也有悟性，经历六十年的颠沛流离，也是一条道路。

只不过三岛没有选择这个，他选择了在自己的控制下，走向死亡和终局，放弃了衰老和腐坏的部分。

聪子、勋…这些都是三岛理想中的人，想要成为的人，但他其实也隐隐明白，自己是凡夫，不是释迦牟尼那样能顿悟，也不是天生的荆轲，他只能去接近扮演。

(当然这都是我瞎猜的)

哎，总之看完感想还蛮多的，有很多地方也很矛盾。不过我觉得矛盾也是魅力的一部分。

比如，三岛以前一直向往死亡，到幻想切腹，为切腹加上种种滤镜，但最后还不是肠子毁了一地(咳咳)，他那个时候不想活吗，他在向往死亡时，难道内心没有一个微弱的声音说想要活下去，即使变得丑陋，也想要活下去吗。

我觉得是肯定有，只是他的其他部分太沉重太宏大了，完全压过这部分，天平失衡了，就忽略了。

不过分析的时候如果带上求生本能，作品和他本人都会变得更加复杂而有魅力。

四本里，我觉得最无聊的就是奔马，最美的是春雪，必不可少的是晓寺和天人五衰。

就好像一朵花，花冠非常美，根茎扎在土里又很脏很丑，但是植物是有根茎才有花，才完整。人也如此，只是很不幸，人可以单独采撷花朵，人为去除根茎，截断这个完整的过程。

好像说跑了哈哈，还是总分总收个尾。

人间种种丰饶的色相，最初的清澈，尖锐，到后来的享乐，浑浊，腐坏，破碎，最后都是虚无，是空。

想起我看完春雪的时候，文库本的封面是一片绮丽的紫色，但是封面之下，还是同样的图案，却去掉了紫色，只剩下黑白双色。迷离的紫海下，不过是黑白的浪潮周而复始，空洞无味。

以上

唠一唠我看完丰饶的想法，说的很乱请见谅，诶嘿

_(:з」∠)_

我居然写了四千字读后感，果然上学被要求写读后感和自己唠嗑是不一样的！