但是，现在的贪官污吏，干的事再不要脸，也得好吃好喝的，用纳税人的钱，供着他们，养着他们……

还有一首描写谈恋爱的诗---《褰裳》，说的是，女孩子急眼了。原文是，‘子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！’

其意思是，‘你要是想我，就提着裤子，淌河过来找我；你不过来，就说明你不爱我；你若不爱我，难道本姑娘，就没有他人爱了？你个臭小子，狂什么狂！’

看看，两千多年前的女孩子，对爱情的渴望，并不亚于当今的女孩子吧！

那么，如此通俗易懂的诗，为什么到了宋朝，却不行了呢？

就是因为唐朝诗人中的‘狂骨雄杰’，把唐诗推向了高峰，他们只管抒发自己的雄心壮志，却不管自己的诗是否适合于歌姬们的演唱。

因为，所有文艺形式，都是需要经由歌姬为其传播。对于歌姬来说，高格调的诗，可能在一定程度上，是一种较难演绎、却不易博人眼球和关注的体裁。所以，‘唐诗’已不再满足普通大众的娱乐需求时，便遭到摒弃了。

于是，另一种曲艺形式---曲子词，便乘虚而入。

曲子词，也就是后来常说的‘宋词’。它起源于民间，俚俗粗鄙就是其特性。

为什么叫‘曲子词’呢？

因为它就是歌姬唱曲时，用的歌词；采用的曲子，就是原先唱唐诗的‘燕乐’。

‘燕’通‘宴’，燕乐即酒宴间流行的助兴音乐。演奏和歌唱者，皆为文化素养并不怎么高雅的、下层乐伎或歌妓。

也就是说，燕乐就是喝酒时，听的小曲，不需要高雅；它的功能，就是‘娱乐’；其描绘的主体，就是艳情。

南宋词人张炎说：‘簸弄风月，陶写性情，词婉于诗。盖声出于莺吭燕舌间，稍近乎情可也。’

这句话，就是对宋词特征的一个最恰当的总结。

所以，宋词是中国文学发展史上，第一个抒写艳思恋情的专门文体，‘诗言志、词言情’，‘词为艳科’是大宋时期，对宋词最好的解读。

比方说，周紫芝写的《菩萨蛮》：‘翠蛾懒画妆痕浅，香肌得酒花柔软。粉汗湿吴绫，玉钗敲枕棱。鬓丝云御腻，罗带还重系。含笑出房栊，羞随脸上红。’

是不是，现在人听起来，都有点儿脸红？

宋词所具有的先天性的俚俗特征，与正统的以雅正为依归的，审美传统大相径庭。

在‘文人治国’的大宋王朝，都在努力摆脱俚俗粗鄙、复归于风雅之正途，便成了‘文化人’急迫而不懈的追求。

范仲淹的一篇《渔家傲.塞下秋来风景异》，发豪放词之先声；苏轼、辛弃疾就紧随其后，把宋词推上了‘高端大气上档次’。可是，他们哪曾想到，这也正是宋词发展的下坡路的开始。

苏轼等人的词，只是一味的寄情山水，或者歌以明志。北宋文学家陈师道用‘以诗为词’评价苏词，道中苏词革新的本质：从整体上观照，词的‘雅化’进程，某种意义上也是‘词’逐渐向‘诗’靠拢的一个过程，努力跨越‘言志’与‘言情’界限的过程。

有道是，‘国家不幸，诗家幸’，要不，宋词在北宋就灭亡了。

随着南宋偏安一隅，这就难免催生了和当年南唐一样的颓废心思。文人们要么追求隐逸，要么追求宴乐，他们不问朝政，今朝有酒今朝醉。

这样的社会风气，让已经格律规整化的宋词，失去了豪放派的生存土壤，只剩下了自怨自艾、不谙世事、孤高自处的婉约派。

既然宋词已经失去了其生命力，只剩下了柔弱，即便格式再精巧，用词再高雅，气势上已经输了一筹……慢慢地，便被元曲取而代之了。”