老学究道：“但从第43象上来看，预言时下我们的民族，正历经台海风云，是对祖国统一的预言。”

他把手机递给淳于溷，又说，“看图，有一个服饰一般，略显贫寒的大官人，是指大陆---大却穷；和一个小的，服饰华丽的小贵人，暗指台湾---小却富。小贵人站于大官人东侧，正好和大陆与台湾的位置相符。

再看，他们的姿势和神色，大官人虽气色温和，但却正要举手打那小贵人；那小贵人一脸的不满与不懈，显然是不服，正抬手护着头，但也不是怕到哪里去，好像有人为其撑腰，所以始终摆着个防御的样子……看到此，是不是不得不惊叹这幅图的惟妙惟肖？”

淳于溷笑了笑，说道：“为什么，不能视为‘步调一致’呢？”

“你看它的谶颂，就明白了。”老学究逐句解释起来，“这‘君非君，臣非臣’，说的就是他俩的关系，像是一国，但又互不隶属。

‘始艰危，终克定’：想实现统一，但开始的时候，充满了艰难和危险，最终这些危险，还是被克服，安定了下来。

‘黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说’：说的是去年[兔年]台`独工作者---小赖皮，竞选台湾地区领导人；今年[龙年]5.20就职时，想发表‘台`独宣言’，却又不敢大张旗鼓，所以扭扭捏捏的窘态。

‘惟有外边根树上，叁十年中子孙结’，是指它想以美国为靠山，再拖上个三十年，到了子孙辈，自然水到渠成……

另外，再根据第四十象[国家分裂为两岸三地的预言]中，颂的最后一句‘若逢木子冰霜涣。生我者猴，死我雕。’

木子---李也，即李登辉；

冰霜涣，冰霜由水变---水变，水扁也。

一个姓李的，一个叫水扁的，是促使‘中华民国’灭亡的重要人物。‘生我者猴，死我雕’这句，显然是暗示民国的诞生与灭亡。

猴，猢狲也--孙中山；雕者，鹰鹫也，即英九---小马哥。就是说，生我中华民国者---中山；死我中华民国者---英九也。

当时，有人的预言是，在小马哥的首个‘总统’任期2008-2012年内，台湾将实现与大陆的和平统一……但实际的结果，却并不是这样。于是，人们便把祖国的统一，寄托在43象上……”

淳于溷笑道：“这一象，只能预测中国的一件大事，哪有像‘看电视剧’似的，还给你来个连播？”

老学究：“于是，有人又分析---43象，是不是说的是‘文`革’呀？”

淳于溷：“文`革，不是在42象已经呈现了么！”

老学究：“是不是42象的延续，说的是，邓出山的事。

你看，‘君非君，臣非臣’这两句的字面意思是说：是君王，且不是君王；是大臣，又不是大臣[指退居二线]。但国家大事，都是他说了算！”

淳于溷：“那‘始艰危，终克定’，怎么解？”

老学究：“改革之初，很是艰难危险，最终这些艰险，都被克服安定下来。”

淳于溷：“他艰难什么？一上台，就让他人滚犊子了，还使得叶老帅在大会上，好一顿哭……”

老学究：“哭，正好说明事情的艰难么！”

淳于溷：“那么，‘黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说’，你又作如何解？”

老学究：“‘黑兔’指兔年，1975为兔年。‘青龙’指龙年，1976年为龙年。‘欲尽不尽’是指‘文`革’即将结束，还没有完全结束。即便是结束了，但这时的执政者，仍在延续以前的毛政策……所以才有，‘欲尽不尽不可说’之说……”

淳于溷：“‘惟有外边根树上’呢？”

老学究：“你想，要发展，就要改革，要改革，必先开放，一开放，什么国外的资金和技术进不来呢！”

淳于溷：“‘三十年中子孙结’，又作何解释？”

老学究：“这是告诉我们，从建国到改革开放[1949~1978年]，正好是三十年。”

淳于溷：“改革开放，不是在41象中已经做过预测了么？为何还要在43象中再作进一步说明？难道，唐朝的这两位预测大师，都是闲的没事么？”