可现实中，为她难过的不是阿娘，是伯母。
西北战况传入盛京城时，祝氏比任何人都还要伤心，短短半月里甚至晕过去好几次。
可在得她被人退婚一事后，祝氏却还在打起精神安慰她，甚至还想要去到那家人的府上替她讨个说法。
不过当时被她拦住了，她握着祝氏的手，望着祝氏惨白的脸难过得发抖。
她说，伯母，我不嫁人了，也不要伯母去为我讨什么说法，我只要伯母答应我能好好待在府中养病，我只要伯母的身子快些好起来，旁的再无他求了。
她没有去为自己讨说法，也没有羞愤得闹着要自尽。
那时的将军府与光永侯府中皆是一团乱象，堂弟周荃珝又不在府中，她再不顶事也勉强能算是两府的主子，对于一些事情还是能做得了主，压得了场面的。
所以事情发生后的那半年里，她一直陪在伯母祝氏的身边，就像幼时伯母哄她那样，哄着伯母多用一些饭，哄着伯母多睡一会儿觉，也哄着伯母说：珝哥儿身上的伤不重，马上就能归家了。
泰合元年，她在伯母的府上待了六个多月，直到见到堂弟平安归来才回了将军府。
回府之后，她锁着自己的院门在院里静思了两天，第三日，她便做出了遣散下人的决定。
她用了半月的时间带着府中管事盘点好府中人丁开支与其余事宜，待一切点清之后，府中下人也都遣散得差不多了。
归德将军府彻底空了下来，她去周府跪在伯母床榻前同祝氏告了别，随后，她只身上了行平山，入了归云禅院。
刚上山的时候，住持问她缘何而来。
她说：“法师，小女尘缘已了，不知此处可愿收留小女？”
住持道：“一入我佛，便不可再执着于世俗，施主可想清楚了？”
她答：“小女心意已决。”
“我佛慈悲……”住持叹道，“不知施主愿以何种形式修行？”
她道：“还请法师为小女落发。”
住持深深地看了会儿她的眼睛，却摇了摇头，道：“施主与我佛的机缘并未成熟，不若先带发修行，待机缘成熟，再做定夺。”
她沉默半晌，应了句“是”。
就连她都不知，到底是从她将身上的华服换成僧袍开始，还是从住持赐她法号“慧敏”开始，她才觉得自己重新活了过来。
不过，活过来的她不再是原来的那位周氏贵女，只是山中禅院里再平凡不过的一个僧尼。
被赐法号的时候，她问住持：“小女原先的名中便有‘敏’字，为何法师不将此字换走，还留着作甚？”
住持笑而不语，站在住持身边的觉音师叔为她解惑：“慧敏自上山以来从未说过自身名姓，此一‘敏’字，乃是住持于佛前为慧敏所抽签文而定，并非故意为之。”
她赧然。
此前她在山中的几日，好像真的从未自报过家世姓名。她不说，住持也没有问。
佛曰众生皆平等，求到佛前的一律只当作是求渡之人，并无男女贵贱之分。
原来她法号中的“敏”字乃是天定。
自那之后，她就以慧敏的身份居在了行平山上。
从旁听住持以及师叔们诵经讲道，再到自己学着入定诵经，一日日下来，她终于又寻到了一丝安宁。
直至半年过后，周府里的莳萝送来祝氏病逝的消息。
送走莳萝之后，她心中悲悸，诵经时于佛前晕了过去。醒来的时候，禅院里的住持坐在她身边温声问她：“慧敏，可是还有俗事挂于心头不可舍，不可弃？”
她垂下头，说：“慧敏有过，入禅院半载，还未能看破死别。”
“八万四千法门，尽由一心起，人心非金石，孰又能轻易看破生死呢。”住持态度宽和，“慧敏心中之执念，乃万千人心之执念，此时看不破，非慧敏之过，乃看破之时日还未到也。”
时日未到么？她想不明白，什么叫看破的时日还未到。正如她想不明白，住持那句“施主与我佛的机缘并未成熟”是什么意思。
而这一切，在泰合六年的九月初十，终于有了答案。
因为这一日，莳萝上山同她分享了一件事。莳萝说，敏姐儿，瑾哥儿平安归家了。
直至这一刻她方醒悟，原来她放不下的是一个秘密，一个关于周荃瑾还未死去的秘密。一个无意间从祝氏睡梦中听到的秘密。
这个秘密被她藏在心底，从未对人提起。即便进了归云禅院，她始终放不下这个秘密，始终放不下秘密里的人。
原来，她心中一直在为此而忧虑。
直到这一日莳萝告诉她：瑾哥儿平安归家了，圣上没有追究周府之罪，还让他代珝哥儿暂领司隶台按察使一职。
莳萝的一番话，仿佛是一场开解。自得开解，她便不再因此而困惑。之后她再诵经于佛前，心中彻底清明，恍若得渡。
再见住持时，住持再次深深凝望她的眼睛。这一回，住持点了点头。
“慧敏，”住持说，“如今你与我佛的机缘已经成熟，不知你如今愿以何种形式修行？”
“请住持为慧敏落发。”
她听见自己的声音异常坚定地响起。
……
九月末，归云禅院内有一场落发仪式，落发人有二，一为慧敏，一为慧同。
慧敏为五年前上山求渡之人，慧同为近七个月前昏迷在禅院门外之人。
后者时而疯癫时而清醒，问她名字她说不知，只说喜欢禅院的钟声想长留在院中。
住持念诵一句“阿弥陀佛”，从此将人留了下来。
落发仪式前一日，后者彻底清醒，对住持言明了自己的身世。住持深深看进她的眼底，为她的去留以及法号求了两支签。
第一支签文解为留，第二支签文解为同。
自此，都城的街巷间便彻底少了一位会朝过路人扔石子的疯妇，行平山归云禅院中多了一个心平如水的僧尼。