江无眠示意赵成说来听听。

原因荒谬又好笑，赵成说着忍不住一脸怀疑人生，“传闻您是酆都出来的收命行者，奉命来人间收割人命，来县衙做事的，得半只脚踏入鬼门关。”

酆都？收命行者？

江无眠以为自己公务太过操劳，累到听不懂人话。

他与民间传说中的收命行者有何相似之处？

大周诸多民间传说中，最为广泛的一说是：神居高天之上，鬼归地府之下，人立天地之间。

所谓的酆都是地府鬼国的国都，由北太帝君主管，下设收命行者，负责来往人间地府，勾魂索命。

能类比成这身份，要先满足两个条件，一是杀人无数，二是夜间出没。

因而民间传闻中，多半是锦衣卫充数。

江无眠数了数自己与锦衣卫的共同点。

杀人无数？

末世丧尸假设还能算人，他必定榜上有名。

夜间出没？

偶尔一次夜探韶远县，说能算上倒也勉强对上。

江无眠：“……”

赴任一趟韶远县，从阳间人变阴间人了。

林师爷脸色不太好地问了一句，“谣言自哪儿来的？”

他张口断定是谣言，自然是有道理的。

莫要忘了，这位师爷本职道爷，衍天算命、开炉炼丹、法事驱鬼皆是做过的，说到地府鬼神人之命理，算是内行人。

内行人讲究两句话。

不见人时不相面，不见八字不算人。若是胡来掐断，有朝一日，必遭天厌。

江无眠没见过除了林师爷以外的批命道长，知道他八字的仅剩下恩师一人。不符合前一句，那这必定属于“胡来掐断”。

胡来，可不就是谣言。

他年纪最长，见多识广，清楚谣言惑众的危害。

不及时辟清，于名声有碍，日后容易被御史参上一本，官途无亮啊！

赵成回忆着说法，“打码头直走，过三里远东拐，再行十丈，有一家酒肆。酒肆老丈与一人争吵，那人想来当衙役，老丈不允，争吵间道出因由。”

码头是说乱党用来运粮食的那个小码头，距离县衙不算近。

今日赵成任务是去丈量土地边界，画韶远县地形图，耽搁不少时间，收工时天见星子。

按正常路线回县衙赶不上晚饭，抄近道走的。

谁知这么一走，走出了新消息。

江无眠本人也没想到，事情真相如此离谱。

想来是前段时间抄家杀人太过，给人留的印象太凶，以至于百姓自发畏惧，明面不敢议论，私下里却流言蜚语不断，传来传去变了意味。

情况并不是很棘手。

大周的信息传递速度迟滞，没有后世迅捷发达，传来传去还就那么一件事几个说法。

这是没经历过信息爆发时代的毒打。

江无眠习惯性拿笔记下，随口吩咐张榕，“再过几日，你寻几人在百姓与流民之中多散发几句谣言。说法夸张，类如江知县青面獠牙、眼如铜铃、为北太帝君座下第一行者，江知县是星君转世、尘游人间，江知县……”

一连数十条，“江知县”越来越不是人。

张榕师爷越听越愣，笑容消失。

他怕是糊涂了，怎么听着大人不去澄清谣言，还要为谣言添砖加瓦？

林师爷用行动证明笑容不会消失，只会转移。

只见他越听眼睛越亮，最后一抚掌，喝道，“妙！此计甚妙！”

蒋秋与赵成左看右看，没明白葫芦里卖的什么药，不过两人很快听到风声。

事要从流民安置说起。

早前江无眠吩咐，登记户籍时将流民额外登记一本花名册，记下姓名、个人手艺。

瞧着很像是户籍，但又不像。

流民为此惴惴不安，胆大的还好奇这在做什么。

直到后来，张榕用它点人、记工、发钱，见的多了也就没人在意。

但有心人还在琢磨，怎么才能拿到韶远县的户籍，这个有心人说的就是那天问江无眠什么时候吃饭的陆郁。

陆郁原本是韶远县附近平江县的农家子，家有稻田，生活不算富庶，勉强温饱。

乱党一起，家破人亡，陆郁变成流民，几经波折来了韶远县。

他觉得新知县很是奇怪。

不像平江县的知县一样视流民若洪水猛兽，没有嫌弃鄙夷。要说善心大发，也不算是。

善人捐粥布施，施舍银两，不要求回报，有的真心实意，有的则是高高在上的施舍。

江知县不同的地方在于，人先去做工，承诺会给人吃饭，还发工钱。

陆郁听完沉默，原本有所期待的目光黯淡下去。

他父亲曾在县城做过工，管事嘴上说的好听，工钱半月一结，时间到了，管事翻脸不认。

骂他父亲是上门打秋风的穷酸亲戚，让家丁打断他半条腿，扔出门去。

那之后，每到阴雨天，父亲断腿疼痛难忍，整宿整宿睡不着觉。

原以为，江无眠也是这种黑心知县。

谁知，他们第一天先白吃的饭又做的工，下工后真给工钱！

江知县没食言！

“沉哥儿，想啥呢还不吃饭，这比家里吃的都好。”坐他对面的王民含混不清地说话。

照江无眠来看，伙食说不上好，菜没多少油水。

基本上是过点油腥，加水炖煮，偶尔能捞到一块肉沫，主食是蒸的黄米，一人一大碗，菜汤管饱。

但在农家人眼里，这是农忙抢收时的饭，分量足，有盐有味有油水，吃完有力气做一天农活。