上一章说到尚宫会议厅的辩论，高仕们通过辩论得出结论，然后根据结论采取行动，其实这样的做法是绝无仅有的，是尚主止战归来的一大转变。

以前所有人只会跟从尚主的意思，尚主说一，会议厅的人不会说二，整个厅堂就只有尚主的话音，最后也由尚主一锤定音。如果想要得到尚主允许自己的提案，得到尚主的支持，就必须先得到尚主信任，打入尚主的圈子，成为他的自己人。

尚主柔软化之后，因为转换了模式，各位高仕都很不习惯。以前在会议厅只需要听尚主一人的话就够了，现在尚主心意难测，总是不把自己的意思表露出来，要大家讨论出结果才行事。几位顶级的高仕都在揣摩尚主的意思，下面那些高仕除了看尚主的脸色，还要懂得走位，懂得向哪一个大哥或者大姐靠拢，上面的在明争暗斗，下面的就跟风下赌注。

集众议行事，这样的转变其实很难得。方式虽然稚嫩，大家似乎是在各说各的话，并且都以自己的利益为先，但最终能达成共识就算圆满。

单看尚族的人，不敢说每个人的想法都不同，但肯定有许多人持不同意见，有些意见甚至是相悖的。如果能通过辩论协商得出大家较为认可的结论，那是尚族人在行事上的进步。

不要只看到那两狐（端仪和钟阳）相争很可笑，其实人们的想法就像那两只老狐狸般相异，只是人们不敢像那两狐一样堂而皇之地提出来，为己方争取，又或是知道争取无望，要等着尊上的赐予。

有史以来，尚族的一切由尚主决定，然后经历一段或短或长的时间，尚宫内外出现了矛盾，则以干戈杀戮解决；又或是那些受压制的人因没有出头的机会，而要聚积力量弄一个天翻地覆。这些情形，对部族及族民都是残酷的。如同小儿玩的击鼓传花或者音乐椅，鼓声乐声响着的时候，气氛欢乐，大家嘻嘻哈哈的玩笑，待鼓声乐声一停，将有一大批人要遭殃，就看谁的运气不好，成为遭殃的那一部分，到了那个时候，只能埋怨生错了年代。

扯得有点远了，作者只想总结一下那场尚宫辩论而已。

出访的人员名单确定下来，端仪和钟阳公分头回府让有关人等做准备工作。

不日，这个由正谐公带领的外访团便浩浩荡荡地出发了。团中的主要人员都被安排在一辆特等的湛琅舍车上，上了这辆车的有正谐公、楚言、子繻和子缣，还有正谐公的一名亲信弟子慧意，其他的随行人员就乘坐另一辆次一等的名为剑鞘的舍车。

湛琅舍车外壳哑银，形如一枝箭，在赭日的照射下低调地闪着银光。车内分上下两层，上层是各位成员独立的房间，下层则分了多用途区间，同时可作共享空间。车上日常用品齐备，吃喝玩乐皆有，躲在里面十日八日完全不是问题。

正谐公的房间居中，而通向车内步梯的通道则巧妙地绕开所有人的房门口，甚至有一条秘道直接落到下层，秘道平时并不使用。正谐公的弟子慧意的房间最靠近那段绕道，弟子可随时保护师父。这个慧意长得身材魁梧，粗眉大眼，似是孔武有力之人。

楚言及子繻、子缣的房间在另一边，围圈分布。

当楚言得知母亲为她安排了任务，还是跟子繻一同外访，收到指令，她已喜形于色。他俩从未被指派一起工作，想必是母亲为自己争取的机会，楚言喜滋滋的。

已有一段时间没见过子繻哥哥了，之前听说他在跟钟阳公（那时候是钟阳侯）外访时出走，回来之后被送去尚纪卫以证对尚主忠心，证实忠心出来以后，他又消失了一段时间，可能到四处周游散心，因为有人回报说在籁音见过他。