可尹煜佑本人其实完全没有察觉出来两个人相连着的这处“根”。

除了上面那两种之外，友谊还有一种最完美的理想状态表现方式，那就是两个人不只有生死和灵魂上的“根”，还有日常接近于亲密的相处中一点一点缠绕连接在一起的气根，就像数不清的根须从枝干上横着生出来，将自己和在意的那个“朋友”紧密缠绕在一起，随着友谊和年龄见长，根须越生越多，直到他们二者再难分彼此。

只是这样子的关系，其实已经和恋人的界限变得暧昧了，根须越多缠得越紧，两个人便越像恋人。

这样是日久生情，而恋人则是从一开始就伸出了根须来为了吸引，好快速触碰到自己的那个另一方。

本质上，对方都是世界上和己体最亲密的另一个生命，可能是宠物，可能是植物，可能是年长者，可能是年幼者，还可能是个木偶玩具……这段关系都是世界上最亲密的关系，这其中可能出现的最初原始表现形式包括父母、师生、家人、朋友、兄弟、姐妹、学长、恋人，甚至是，陌生人。

因为人类是纤维和细胞组成的生物，细胞想要连结就需要感情，所以只要有感情纤维在，就有可能发展出似分实合，难分你我的最终状态。

这也绝对不是一方吞吃掉另一方的可怕关系，那是恐怖的，会周而复始，重新回到一切寂灭的惨白——纯白。

因为我们是立体的人，所以这圆满的结局绝对不是应该放大提倡的，也是社会学角度上定义为对人类发展不利，不健康的一种结果。

比如你使劲追求财富，最后就会被财富淹没，因为物质堆积成山，让你看不清自己。

比如你一个劲追求美丽，最后就会消弭于天地之间，因为被多次打磨过的碳基物质和意识将要变得脆弱无比，一触即散。

人要多方面发展，才不会单薄，方能避免脆弱消陨的结果。

真正的活着是什么，是你留下了千古的智慧，被后人永远铭记，而那些最初站立在反面，同样被唾骂了千古的奸臣，则是已经死亡的代表，而且死得透透的。

有价值，能发光，即使自身的意识与物质不存在此间了又如何，你的意志与意识永远在他人的意识中鲜活存跃，比如闪耀了群星灵魂的那些伟人们。

这个群星，指的是才子，指的是平民，指的是生活在这方土地上的很多个体单位，分为星，合为——银河。

另话回，从人类带了“健康”这个标签的社会角度上来分析，个体和他体的最终亲密表现方式一定是你不融我，我不融你，我们却又有很大的一部分融合在了一起；我们保持着个体的独立，还紧密地在外人眼里连接成了一个整体；明明缠在一起，根须似乎把我们的身体包成了茧，却仍然从外面也看得出来你和我各自，也是最初最纯洁的形状，而我们彼此的模样，已经被“对方”的根须层层叠叠地遮掩，不为外人甚至任何一样外物所见。

你看得见我，你又看不见我，因为我有“爱人”。

我们从纯洁走到纯洁，这实在是一场完美的“爱情”。不荒诞，却荒芜，因为你我只剩下了彼此，可是从内部看，我们二人的世界精彩缤纷，花开翠盈，心莺啼，粉天幕垂遮。

我们沉浸在自己的世界里，再也无心其它事。

这就是世界上最紧密的关系，一般我们在社会中将它的初级形态称之为爱侣、夫妻……而友谊只是它的萌芽形态。

亲密关系不一定就是爱侣，但是爱侣一定是亲密关系的其中一种表现形式，亲密不代表一定要接吻、拥抱、牵手，这是片面的，也可能是我懂你，你懂我，我们各自为营，灵魂却水乳交融。我们各自立于大兴安岭和苍山洱海之巅，心里却永远有着另一个你，这个世界上最初时和我完全不同，之后却逐渐成为完整的，有着几乎不同的另一个面貌的我之——爱人。

为什么爱人之间会越来越像，因为气根们不自觉接入对方的身体里，你们难分彼此，不相似，怎相融？不异极，怎保持自我，不自我，便会被“爱情”倾吞，不自我，便会丢失自我，那是恐怖的，到那时你还如何感受世间百态，爱人异极？

感受不了，活着有什么意义？

所以，要保持自我的灵魂，才能打开你所想打开的身心爱这个世界，才能感受“爱”，你似乎原本，便是为了爱而活着，爱自己，爱他人，爱更多可爱的灵魂。

不分彼此，又难消你我，才是人类社会学上所阐述的“健康的”关系。