她前不久才把剧组加一批演员打包送国外，不是没事找事，而是因为风神太能跑了。

再过一段时间，还有海洋，甚至海底的戏份。

现代社会那些不要命的骨灰级驴友都没风神能跑。

光月道：“对了，夙沙遗址已经挖出来了，你要来看看吗？反正你这段时间休息，正好散心，全球选美和疯狂拍戏，你一直连轴转。”

司瑾想了想，在哪都是休息，去遗址看看也好，她也很好奇风神出生的地方是怎样的，便道：“好。”

*

日旸半岛。

“....夙沙遗址整体超过两百二十万平方米。”

司瑾道：“才两平方公里？”还没她安排给演员住的宿舍区大。

光月无语：“你得看看时间背景，那是七千年前，七千年前那个时代，整个日旸半岛的人口加起来都不一定有你手里那几个剧组的人员加起来多。得横向对比，横向对比，夙沙遗址是当时最大的聚落。”

“跟韶坡文化的遗址比呢？”

“夙沙遗址大，没什么好奇怪的，风神出走之后，韶坡文化走向衰弱，聚落越来越小，而之前修建的聚落又因为部落联盟的衰弱而荒废，没有继续扩张。而夙沙遗址，大概是风神意识到开挂是会有后遗症的，就没用自己的飞行遗址给夙沙开挂，同时夙沙靠海，可以捕鱼，还可以发展商贸。我们在遗址中发现了大量中东洲的矿石、货贝，还有东南瀛的象牙，一种来自北瀛的海龟龟壳，甚至两河和埃居的器物....”

司瑾侧目：“远古人怎么跑这么远的？”

“推测一半是因为风神，她是众所周知的骨灰级驴友，喜欢看不同的文明不同的风光，还有一半则是远古时代，独木舟在顺风的情况也可以远行千里。”

“独木舟可以远行千里不代表还能回来吧，都是就地栖息了。”

“风神长寿。”

“忘了这茬，但也还是开挂，只不过这次开的挂后遗症没那么大。”司瑾四顾，完全感受不到海洋，也确实不可能感受到海洋，海岸线在隔壁市。“但这里离海洋真远。”

“沧海桑田，豫河的泥沙淤积，曾经的海岸线海湾都变成陆地了，但七千年前，这里是沿海，并且是瀛洲东部最大的商贸中心。”

光月带着司瑾走到一处帐篷里，帐篷里是成堆的蚌器。

从蚌器的尺寸来看，制作它们的蚌都是大蚌。

“这些都是来自海洋的海蚌，神话传说里，云神与鲛人交好，原型应该就在这。日旸半岛在进入近代前，多盐碱地，农业产量低，夙沙氏时期也不例外。农业不发达，但人不会被尿憋死，夙沙氏便用粮肉与鲛人交换海蚌，再将海蚌打磨成蚌刀蚌镰，与盐远销各地，换取粮食。”光月目不转睛的看着成堆的蚌器。“真是不可思议，在生产力那样落后的时代，创造出如此辉煌灿烂的文化。”

司瑾赞同点头，横向对比，夙沙遗址真的辉煌灿烂。

看完蚌器，两人又出去继续转。

遗址中有大量灰坑，有一些还在清理，司瑾在旁边看了看，灰坑里都是骨头，大部分是骨头，小部分鹿骨以及人骨。

司瑾没对人骨露出什么异样的表情，活这么多年，又是学医的，活人的死人的骨头这玩意见多了，何况为了拍剧，她对远古时代的食人文化也有了足够了解。

风神第一季的倒叙部分，每集都有吃人场景——某种意义上，过不了审不是广电针对她，实在是这家伙拍的不少情节过于少儿不宜。

司瑾那就更没异样表情，远古遗址里挖出人骨很正常，挖不出来才稀奇。

正在挖骨头的考古人员也很淡定，甚至有心情聊天。

“风神真的宽容善良，夙沙氏驱逐了风神，风神差点死于荒野，她后来居然能回到这里，帮助夙沙氏发展。”

“你是想说怨种吧？”

司瑾看了挖坑的工作人员，忽道：“不是宽容善良。”

工作人员疑惑的看着司瑾。“什么？”

司瑾道：“若是你们，生了一个孩子，同时期别人生的孩子都上幼儿园了，你生的孩子还是小婴儿，但她也不是完全没变化，她在长，但她长得非常慢，慢得让你用膝盖都能计算出，你永远看不到她成年，你们会选择继续养吗？能养几年？”

工作人员：“.....”

司瑾：“正常父母都会弃养，因为生娃就是为了防老，这个娃不仅不能防老，还要自己养一辈子，永远回报不了自己，谁养谁脑子有坑。夙沙氏是正常人，但做为正常人的他们养了风神五十年才驱逐她。并且风神被驱逐的时候，会制陶、会辨识植物、会织渔网....夙沙氏不喜欢这个一直长不大的怪物小孩，却也如对其它小孩一样教授她生存所需的技能。”

工作人员：“这么看来，夙沙氏人还怪好的。”

司瑾摇头。“人真好就不会驱逐还是幼崽的风神。”

“可他们忍了她五十年。”

司瑾道：“那是体制问题，母系社会与父系社会最大的区别是，做为成年人，你只对自己生的小孩有抚养责任，也只有你生的小孩对你有赡养责任。当然，有这个责任不代表一定履行，父母虐待小孩，让小孩早死早超生，儿女虐待老人，让老人早死早超生从古至今都没少过，而政府对此是不会管的，或者说，会管，但不会管太多，在古代，儿女将老父母饿死了，只要不闹大，政府都会体谅儿女上养老下养小的难处，父母将子女打死了，因为子女是父母的财产，连体谅都可以免了，因为父母只是在行使自己的合法权力。即便步入现代，也一样，父母都不想要小孩，踢皮球踢不掉便虐待小孩，并且向官方坦诚自己虐待小孩，并提交验伤报告，而官方对此的反应，对父母抱以谴责，但也只是谴责，让小孩离开父母，不可能，小孩在父母身边，父母再怎么虐待她，也得给一口饭吃，离开了父母，谁来给她饭吃？父母肯定不会给，但也不能让官方来当这个冤大头。最好的解决办法只能让小孩继续留在父母身边，期盼小孩能懂事点，早点死，不要再为难父母为难社会。对儿女不想赡养老人也差不多，法官会强制判儿女必须给赡养费，但儿女在判决后就是不给，辞职，转移财产，当没有收入的无业游民，或是不辞职，但钱只要到账，立刻转给别人。亦或是不给父母钱，而是每个月买一千块的纸尿布，除此之外什么都不给，官方能当这个冤大头吗？当然不能，便只能长叹无可奈何。”

工作人员：“那母系社会呢？”

“只要年轻人不是自顾不暇了，少不了你一碗饭，而年轻人都自顾不暇了，你做为老人大概率被下锅吃肉。但平常时候，打个比方，养一个小孩，一年的经济开销是两万，部落里有一百个大人，那你必须每年承担每个小孩一百的抚养费，而小孩长大后，也需要每年给你打一百养老金，这笔养老金属于强制给予，除非小孩账上一分收入都没有，否则不论它想不想给，只要账上有钱转入，都会立刻转给你一百。”

工作人员：“听起来还不错，两百钱虽少，但能给到位，也划算。对了，是每个大人都给，还是自己生的才给？”

“每个大人都给，不管是不是你生的。”

“那就更不错了。”

“因为不是你一个人出钱，所以你也失去了像养宠物一样养小孩的权力，不能在心情不好时随便拿小孩出气，或是在小孩不顺自己心时告诉小孩，你脑子有病，你不正常，或是不打不骂，但冷暴力，让小孩产生我的存在是错误的自我认知，再搭配愧疚式教育便可完全控制小孩。而小孩的所有权不属于你一个人，他能够活到长大，活成一个有生存能力的人关系到所有人的利益，因此为了自己的利益，在你做出不该做的事时，众人会让你体验物理上的脑子有病得治。”

工作人员：“....这不是生了也白生吗？”

司瑾点头，继续道：“还有，部落里不会只一个小孩，假如有两百幼崽，而你月薪三千，年薪三万六，意味着你必须每年要掏两万做为抚养费，而远古社会时生产力极底下，幼崽存活率是十分之一，这意味着你养的两百小孩里，只有二十个能活到给你养老金，但有幼崽死去也有幼崽出生，新的也要给抚养费，总的来说，一百个大人你都参与抚养过。”

“那不就是每年两万？比法官强制判决子女给的最低赡养费还多。”

“同时，做为年轻人，你也得养老，但好消息是，远古时代一个人活到老年的概率不足百分之一。所以你需要养老的对像，大概率只有几个，因此每年也就几百块钱。而你要领到养老金，就必须活到老年。对了，若部落里有残疾人，你也得掏钱养，但你若残疾了，也能拿到补助，拿这个补助的概率比养老金高多了。”

工作人员：“....制度很美好，但客观现实太骨感，但骨感的只是客观，随着生产力发展，也不是不能好转，又为何会被父系社会取代？”