“那，汤鼎元输在了哪里？”

“简单说因为阴良平出身大户。”

林靖乾刚说一句，就被林慕南顶了回来：“爸爸，你说什么呢？这么捧高踩低，还不如说你喜欢阴丽莎呢。”

林靖乾气结，但自己的儿子还要耐下心来教，组织了一下语言，看他的目光愈发温柔，循循善诱地：“这就涉及到一个人的金钱观了。儿子啊，从宏观上看，钱到底是什么，你想过没有？”

“钱是商品交换的媒介，是一般等价物。”

“你这当然是标准答案。今天我们就更进一步聊聊。打个简单化的比方，钱就像阳光风水，它流经的地方，万物都在生长，因此阳光风水自然是无穷的财富，让人贪图，但把它藏于一室的话，既不聪明、也做不到，对吗？”

林慕南点了点头。

“在宗门环境里，这些道理我知道你实际懂得，只不过你还没面临相应课题，所以你也就还没有意识到你懂得。生在宗门，基础的温饱和奢侈的物欲都能满足，这时候再把钱当钱就低级了。”林靖乾继续又说，他早先做过财政部长，结合大财团出身，对财政自有一番独到的见解，“钱是一种动员能力，只要舍得大胆地用，就能推动实打实的建设。所以执掌国家财政，就不能再像小老百姓那样看钱。也许和出身有一定关系，汤鼎元太节俭了，太把钱当钱。当然，”林靖乾又把话拿了回来，“用钱要谨慎，否则可能引诱民众道德下滑。”

林慕南来了兴趣，眼睛晶亮。

“国家财政是个复杂问题，爸爸以后慢慢地安排老师带着你去理解。但是在个人价值观上，我早已经给你的多位老师都布置过相应课题，爸爸希望你能把金钱观和资源观相分离。”林靖乾说，“观念你多有接触，早就知道，对吧？”

“刘一清老师说过，钱我们可以不在乎，因为钱的流转不过是资源取得权的让渡；但是资源不能任意挥霍，一丝一缕，要恒念物力维艰。”林慕南佐证，转而问，“这是你所推崇的资源观吗？”

“资源观的背后是价值观。诸夏联邦古训说，‘圣人为腹不为目’，一个注重自我修养的人，他的所思所行，应该为满足口腹的欲望，而不应该为满足眼睛的欲望，因为填饱肚子是正当的，所需资源也是有限的，而眼睛所见缤纷复杂的物质世界，所引发的占有之心，若想给以满足，必定欲壑难填。”

“爸爸，你总说古训，每一句我听来也确实都有道理。可是，你说，古人那么落后，怎么还能那么聪明？”

“你所说的落后，如果指的是科技，那么，不同时代确实有科技的先进和落后之分，它是一代代积累的结果，而刨去所处时代拿来即用的科技成果，单说一个人思想的深度、广度，古人有时确实是让今人自叹不如的。当然，咱们今天所指的古人大体都是那个时代的佼佼者，否则他多半也不会为我们所知了，用他们常常令今人惊讶的智慧来慨叹古人多么聪明，也是片面的。我们呀，不过只看到了那个时代一小撮的精英群体，终究平凡的才是大多数。”

“那么，重要的是大多数，还是一小撮？”

“群体足够庞大，其中佼佼者就会足够优秀，而群体中的优秀人物，占比总是少的，但也足够用了，往往从这里能酝酿出质的变化。群体总是由平凡的多数和关键的少数组成的，最高领导甚至只需要有一个。甚至我们假设创世有神，那么上帝，也只需要有一个就够了。”

“那，你相信神吗？”

“我呀，那要看我以什么身份回答这个问题，以及我这个答案是回答给谁的。”

“这还有区别吗？”

“有的，假设我的目标是团结，而神的存在是铸造团结的可用工具，那么，我会信得无比虔诚。”

那就是不信了。林慕南心想。

林靖乾瞧着林慕南笑，然后往他的餐盘里夹了一箸菜，停止了学术性太强的话题：“你既然喜欢刘一清，就让刘一清再给你上几节经济课，接下来的课程可以增减一下，纲要我重新给你定。”

在林慕南的启蒙过程中，可以说，第一位老师毫无疑问是顾晓闻，而种种细微的证据也表明，父亲也并非只是隔岸观火。一直以来，在与林靖乾的交流中，经常被林慕南引用其授课内容的老师，课时会被优先安排，林慕南自己也渐渐发现了这一点。

“你不亲自教教我吗？”时隔多年，林慕南又一次这么问。

“怎么突然提了这么一个要求？”

“因为突然捕捉到了靖乾先生思想和语言的魅力。”

“过一阵子吧，过一阵子爸爸亲自教你。”林靖乾又欣然又无奈，笑了笑，说，“这个暑假很长，你可以多玩玩，天南星学会的研学旅行不妨积极地参加几场，其他课程时间跟何攸说，让他来调节。”

“好。”

“对了，爸爸，汤鼎元应该是想让我给你带话，大概意思就是，他仍然是你的迷弟，拥护你的决定。”

“我知道了。”

饭后，林靖乾将林慕南带至副中心小筑10号院。

卞族父母有条件的尽量都会给成年孩子提供独立的、不容侵犯的个人空间，这个副中心小筑10号院，就是林靖乾和顾晓闻精心为林慕南设置的私邸，早几年就预备着了，内部由顾晓闻一手布置，于喧闹中暗藏宁静。

“装修装饰都是你妈妈亲自把握的，花了很多心思。”观赏一圈后，林靖乾只介绍了这么一句，又问林慕南，“喜欢吗？”

林慕南点头。