越是修炼，体内的寒气就会越甚。

且望舒心法修炼还有个非常特殊的地方。

每次心法完成，收功的时候，以真气运转的寒力最终不是归于神阙，也不是归于气海，更不是归于丹田，而是归于会阴穴。

那穴，为阴经脉气交汇之所。

与百会穴为一直线。

百会为阳，接天气。

会阴为阴，接地气。

二者相互依存，相似相应。

乃人之精气神之通道也。

统摄真气在任督二脉上正常运行，维持体内阴阳气血平衡。

正因这望舒寒气是寒中之寒，又在其心法收功之时归于阴经脉气交汇之所，更是加深其寒力。

阴性功体者，水遇凉而冷，遇寒而凝。

一旦沾染，便是纠纠缠缠，再无分离。

当阴性功体者修炼望舒心法至十七重之时，体内积存的寒气已达阀值，在突破十七重的关口时，行气结归于会阴。

当该次行功所运转之寒气全部回于会阴之后，会阴穴便会产生尖锐的刺痛之感，接着便是随呼吸产生刺痛与钝痛交替之感，且体温随之急剧下降，仿若置身冰窖寒窟，以会阴穴为中心，散发出近乎于肃杀千里般的深重的寒意。行功者身上会逐渐凝出厚厚的一层寒霜，其所处之地，甚至可立刻化作一间冰屋。就连时间，也会因此而流逝得比正常情况更慢一些。寒意以会阴穴为始，沿任脉上浸至百会穴，又以百会穴往下沿督脉，下注回会阴穴。之后，寒力自会阴始，猛冲百会，循任督二脉运转九百九十九小周天，再以任督二脉为基，巡行其他四肢百骸行一千大周天之后，所有寒力回流至丹田，结出米粒大小的金丹。此刻，金丹沿任脉往上至百会穴，脱离人体，悬于百会穴上方，源源不断地吸纳人体内的真气，直到将所有真气抽尽。这些真气就环绕在金丹的周围，以真气巡行大周天的时间为凭，每行一个大周天的时间，这些真气就往金丹上裹一层。直到所有的真气都被金丹全部纳入。此刻，行功者如亡人，无呼吸，无脉跳。此时，金丹的大小接近于一颗普通丹药的大小。且金丹的颜色也由最开始的乳白色变为与望舒一般的幽蓝色，发出浅浅的光芒。金丹往上游走六尺余，在虚空中瞬时碎成齑粉，后又凝而为一只尖刃，从上往下，鱼贯而入，刺百汇，入会阴。在会阴，金丹又一次凝结成形，飘至印堂穴，离体，幻化为三朵幽蓝色的冰莲，轻轻拓印在眉间。当眉间花钿隐匿之后，金丹回会阴，且将真气还。此时，行功者周身之冰霜渐融，行功者所处之地也渐渐解除冰封，呼吸缓，脉跳慢，以会阴穴为始，真气沿任督二脉往上汇聚于百会穴，又以任督二脉为中心，以真气巡行三个大周天，功成。

此刻，不仅仅完成了望舒心法第十七重的突破，同样也完成了望舒心法的重要关口——经脉逆转，还进入了三段金丹期。若再往上修炼至三十三重，则可至元婴期。三十七重出窍，四十二重分神，五十四重融合，六十七重渡劫，七十二重大成。

羲和的修炼也大致如此。

只是羲和心法运功最后是归位于百会穴，行功的方向与望舒心法相反，以及感受不同罢了。

望舒是寒肌彻骨。

羲和是焚魂灼魄。

这其中的苦痛，难以形容万一。

且无论羲和，还是望舒，除了彼此一同晋升而外，别无他法。

即使是有相当功底的修真者，也无法承受该心法的炎力与寒力。

只有当两者的炎力与寒力相互贯通，且功体相反，但修为却大致相当的情况下，才能蜿蜒往上而行。

否则，望舒结魄，羲和焚心，只是迟早的事罢了。

当进入元婴期之后，因须逐渐为第四十二重的分神准备，且此刻在丹田处凝结而出的那个婴孩元神须听从修炼者的掌控，故而须将体内的力量一分为二，一分注入丹田，养育婴孩，一分分至百汇穴或会阴穴掌控本体内功修炼。是故此处也是岔路之始。且该心法一旦开始修炼，就像是走上了一条不归路，除了继续往上走，没有可供后退的地方。开始修炼之后，便几乎与其他的修炼法门渐行渐远了。尤其是完成经脉逆转之后。那便是真的真的没有回头路可走了。

岔路，便是两条。

一条往上，直至大成。

一条往下，直至疯魔，血债缠身。

是故，只有两人相伴而行，才能悬崖勒马。